包邮鹊华秋色-赵孟頫的生平与画艺

　　《鹊华秋色：赵孟頫的生平与画艺》：　　我们若从历史事实去了解这段题字，便可清楚看到画者作画的动机。　　蒙古人成为中国北方的统治者虽已数十载，但1295年在元史中仍然算得是初期。根据中国历史记录的方法，1279年宋室尽亡，那时才是元朝正式统一全中国的开始。由于这个特殊的局势，金军自1125年把宋人逐出黄河流域，造成中国南北两方在地理上和文化上的隔阂，至此时仍然存在。事实上，蒙古人在治理整个中国时，常利用这个分裂的形势。世祖忽必烈汗因为不信任南方人，故下令所有南人（居于淮河以南的人民）在元代社会所分四等人中，列于蒙古人、色目人、北方人之后，地位*为卑贱。　　在文化上元初中国南北两方大相径庭。南方以临安为中心，以南宋的传统为主。这时继续着宋廷早已鼓励各种蓬勃的活动，人们热切地讨论理学，诗歌以词为主，而绘画则以院体为重。另一方面，北方以大都（燕京）为首都，这京城接二连三相继为辽、金、蒙古等外族统治。虽则蒙古人早在1230年间已人据中国北部，但北方的文化在13世纪后半期仍然是萎靡不振，这是由于外族统治者只专心一意于军事势力的扩展。不过直至北宋时期，北方既一向是中国文化的中心，所以旧有的传统仍根深蒂固。这个地理上分裂的形势，是元初文化发展中*重要的因素。　　在画风上，这时期南方为前代宋廷倡导的院体所支配。以花鸟画（画院中*盛行的题材）而言，画风过于秾丽，刻意雕琢，且色彩绚烂。表现方法以情感为重，多涉及传说轶事，既琐细，又缺少了唐代、北宋画迹中浑厚磅礴的气势。只有马远和夏畦的画仍得有一点儿那股劲力；然而就是他们的小册页画，若与北宋的深度和广度相较，亦只显得好像太琐碎了。反观北方，金人画家的成就虽不能与北宋的画家并驾齐驱，但他们彻底地承继了李成、郭熙、米芾和文同的风格。以金代*著称的画家王庭筠为例，他善画竹和树的声名反比他摹仿李成、郭熙二人的大气磅礴的山水画更为响亮。　　赵孟頫就是在这样的文化背景中长大。他生于1254年，是宋宗室的后裔，幼从名儒习中国典籍。在仕途上始作宋廷的一名小吏。二十余岁，他目睹宋朝为强悍的蒙古族所灭，他的前途美梦也随之而粉碎。遂只好退居离杭州不远的吴兴故里，致力于文史、诗、乐、书等古籍方面的研究。不久他的声名涌溢，成为“吴兴八俊”之一，而名重一时的画家钱选，即是其中一俊”。　　1286年元世祖忽必烈派程钜夫赴江南延揽贤能之士，此举或许是对当时不满元政府种族分等政策的文人所作的一种和解。赵孟頫虽是故宋宗室子弟，却成为受圣宠眷顾的二十余名士之**人。据说他这选择，令他的友人钱选大为不满。钱选比赵孟頫年长一辈，对南宋忠贞不渝。他从没起过人仕元廷的念头，晚年时流连诗酒，以终其身。赵孟頫其时仍只是三十余岁，他的想法大概和其他的人一样，认为这次元帝搜访遗逸是千载一时的机会。这种想法是由于在当时的中国，士人学者，凡欲有所作为，仕途便是他们唯一的途径。　　中国在元人统治之下，复归一统，南北两方的交通经过了一百五十多年首次恢复。不过年轻一辈的文士对过去北方文化虽欣慕已久，但政治局势却仍未稳定。他们虽曾研习传统经史，但大部分仍是面对惨淡的将来。政府的科举考试已停止了数十年。南方人常受到歧视，更糟的是他们必须忍受屈辱，眼看着目不识丁、学识肤浅的蒙古人高踞了地方和朝廷的职位。在这种种情况下，虽然很多南人都想前往燕京，但真能到达的，则寥寥无几。　　当时南方的知识分子对元政府有三种不同的态度。**种代表了心存忠节，或是经过一连串挫折的人，他们对故宋忠心耿耿，坚决反对人仕蒙人。这些人中有郑思肖、龚开、钱选等画家，他们一生都留在南方，隐居不出。第二种是比较和缓的分子，他们曾在元政府中任职，但目睹燕京官场的黑暗腐败，宁可解官，速回南方归隐。这些人中有曹知白、黄公望和王冕，他们任官不久，便厌恶京城的官僚生活，还乡度其余年。第三种人在元政府中官运亨通，但为数很少。如任仁发、朱德润和唐棣，而赵孟頫是其中*负名望的画家。　　赵孟頫自1286年奉诏往燕京，到1296年在南方故里吴兴作成《鹊华秋色图》前后10年，其问因公事的缘故，如为经济货币等改革筹划等事宜，视察儒学、兼管内政军事、为朝廷编修国史或实录等，使他有机会遍游北方。从艺术方面来说，他逗留北方*大的收获，是和唐代及北宋超卓的绘画传统接独频繁，因而引起了他对古画浓厚的兴趣。　　1295年，赵孟頫自燕京南归，是年冬在吴兴作成《鹊华秋色图》。他回来时带回在中国北方搜求的大量画迹和古器物。在他收藏的画迹中，有王维、李思训、董源、孙知微、李成和王诜的山水画；李思训、韩斡、周昉、吴道子、黄筌、董源、李公麟和王齐翰的人物画；至于畜兽花鸟画方面，他搜集到谢稚、韩混、朱熙的水牛画，出自黄筌及徽宗手笔的花鸟，赵希远和崔白的兔，徐熙和赵孟坚的花卉，易元吉的竹石猿猴。以上所列，除赵希远（伯辅）、赵孟坚二人是赵孟烦的亲属外，其余的画家都是唐代或北宋人。从他这批藏画中，我们不难推想到他在北方游历时，一定见过更多这些时代的画迹。唐及北宋两代的影响，可能就此改变了他整个艺术生活的方向。　　赵孟頫这批由北方带回来的古画器物，若与其父赵菊坡（或称与害，1213～1215）载于同一目录的藏画相较，便可见出其重要性。*明显的不同点就是赵父所藏的，全为韩混、徽宗、黄筌、易元吉、孙知微、崔白、石恪及其他画家的人物画和花鸟画。而赵本人所收的却有不少是山水画。虽则这些画家同是自唐至北宋的人物，而赵孟頫所搜集的画迹中也不乏他们的作品，然而这些人就是形成南宋院体画风的人物。　　杭州那里的南宋宫廷虽藏有不少前代的画迹，且一些高官也有私人收藏的唐代及北宋作品，然而这些画迹一定和前揭的藏画一样，只投合喜爱院体画的人，至于年轻一代的画家，对此不感兴趣，故这些画亦鲜有人知。就是人们得见其中一二，亦必视之为古物，已不再是一个活的传统。这是由于元初画家的风尚，显出南北方地理上的分裂仍很尖锐：南方以钱选、赵孟坚、龚开、王渊、陈琳等人既秾丽又琐细的花鸟、马画为主；而北方画家如高克恭、李衍、商琦等则继承北宋米氏山水和墨画的画风凹。以赵孟頫而言，他早年在南方可能已研习一些南宋以前的画迹；他在北方逗留了10年，这段时间当给他一个启示，把他从南宋画风中解放出来，又使唐代及北宋成为他心中一股新的动力。赵孟頫就是在这样的文化和艺术背景中画成《鹊华秋色图》的，这幅画和以上提到元初的两种画风，不论在题材，风格和意境上，都迥然绝异，成为一幅独树一格，有创新性的画迹。　　……