- ISBN:9787105154449
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:354
- 出版时间:2016-12-01
- 条形码:9787105154449 ; 978-7-105-15444-9
内容简介
本文集收录自20世纪90年代初以来作者发表在各期刊和收录在著作中、关于仫佬族历史文化研究的论文或著作章节,总计14篇,涉及仫佬族的族称、族源、形成、历史发展、文化传承及民族关系、民族识别、地方经济、社套发展、文化遗产及英传承保护等方面研究中的若干重要问题。
目录
“木佬”非“仫佬”
——关于仫佬族族称和族源的再认识
关于将“木佬人”归属仫佬族的问题
——民族识别个案研究
贵州木佬人考察报告
仫佬族历史研究60年
从地域历史去看待仫佬族及其文化
——答《仫佬千年》纪录片摄制组问
仫佬族:一部流转千年的活态史诗
再论仫佬族族称、族源及其与周边民族的关系
试论明清时期仫佬族的形成及其文化涵化
再论木佬即仡佬
——兼论民族史研究的方法
仫佬族依饭节来源新探
仫佬族“冬”组织再研究
仫佬族地区发展报告
仫佬族特殊需求研究报告
试论仫佬族历史文化及其传承保护
后记
节选
《仫佬族研究文集》: 仫佬族主要分布在广西北部石山地区,自然条件比较恶劣,石山地区面积大,耕地十分有限,靠山吃山,发展出以种植业为主,采集、狩猎、小手工业和小商业同时并存的多种经营生计方式,历史上形成的仫佬族传统文化属于我国南方山地农耕文化类型,在此基础上发展出来的饮食文化、建筑文化、服饰文化、家族文化、节日文化、礼仪文化、宗教文化等带有鲜明的农业文化的特征。根据有关文献和实物资料,数百年来,随着中央政府对民族地区治理的逐步完善,政治、经济、文化影响的加强,仫佬族先民文化一直处在汉族文化的包围和影响之中这样一种发展状态,与当地壮族文化也处在持续的互动之中。①国家改革开放一方面带来了交通、通信条件的改善;另一方面也带来了政治、经济、文化一体化趋势的加强,外界文化的大量传人,仫佬族地区农村青壮年进城务工,向东部地区流动,这种双向的流动改变了仫佬族文化生存的传统格局。从文化生存的基础来看,家庭联产承包责任制的推行,使得家庭的规模趋于缩小,农业经济在更小的家庭规模上发展,与其他自然条件、社会经济基础较好的地区和发展程度较高的民族相比,仫佬族地区群众生活水平仍处于基本解决温饱问题的层次,一些地方贫困问题尚未*终解决.还存在比较突出的饮水困难、交通困难、子女上学困难,社会保障体系还处于较低的水平,经济基础比较薄弱,文化生存的基础也因此变得脆弱,极易受到主流文化的影响而发生变化。国家的工业化、城市化等一方面带动了仫佬族地区的快速发展,加速了仫佬族融入主流社会的过程,另一方面,这些因素在一定程度上也造成了作为仫佬族地区传统生计方式的农业在地方社会经济发展过程中的比重下降,农业面临着日益萎缩、各种传统的生产技艺和传统知识系统濒临消失的突出问题。从文化生存的环境上看,仫佬族文化面临的更深层次的问题是多种文化向仫佬族地区传播、渗透,给仫佬族文化带来了前所未有的冲击,这些“外来的”文化中,有国家政治文化、商业文化、都市文化、现代科技文化、法律文化、大众传媒文化、流行文化(音乐、时尚)等,当地诸兄弟民族文化(主要是汉族和壮族)、民间文化也在向仫佬族文化渗透并对其产生影响。这样的一种文化生存的基础和环境促使仫佬族传统文化以更快的速度走向衰退,一些文化形式甚至是走向消亡,与此同时,它们也造就了仫佬族“包容”“开放”“进取”的民族性格和生存策略。 ……
作者简介
吴国富,1965年出生于广西罗城,仫佬族。1985年本科毕业于厦门大学考古学专业,1988年毕业于同校中国民族史专业,获历史学硕士学位,同年,分配到广西民族学院民族研究所工作。1997年10月至1998年9月,获教育部留学基金委资助到英国牛津大学社会文化人类学研究所做访问学者。2006年,获英国曼彻斯特大学社会人类学博士学位。2006年至2009年,应聘到中山大学人类学系工作。2009年10月,应聘到广西民族大学民族学与社会学学院工作,现任该学院副教授、硕士生导师。受聘为广西壮族自治区民族与宗教事务委员会咨询委员会委员、《广西民族研究》特约译审。主要研究领域:文化人类学理论与方法、中国南方边疆民族历史文化、移民与发展。参加《简明文化人类学词典》《广西通志·民俗志》《中国民族史研究60年》《国外高校人文社会科学发展报告》等多部著作和教材编写,出版专著《穷则思变——粤北必背瑶寨变迁记》、编著《人类常识》。
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