包邮承继与嬗变:陶行知研究的学术谱系

绪论 一 研究缘由 二 研究价值 （一）将人置于历史的中心 （二）梳理出陶研主流思想 三 研究现状 （一）学术史研究现状 （二）陶行知研究学术史现状 四 研究方法及创新点 （一）融通中西的研究方法 （二）突破教育史学界“当代人不写当代史”的思维禁锢 （三）突出口述史料的价值 **章 学术谱系的先行理解 一 概念与方法 （一）谱系与学术谱系 （二）口述与叙事 二 视域与体系 （一）当代学术何以成史 （二）学术史·学术谱系·学人 三 脉络与谱系 （一）陶研历史脉络 （二）陶研谱系鸟瞰 第二章 吾爱吾师：“亲缘”陶研学人群体 一 紧密型“亲缘”陶研学人 （一）刘季平 （二）方与严 （三）张劲夫与张健 （四）戴伯韬 （五）方明 （六）戴自俺 （七）王琳 （八）胡晓风 二 松散型“亲缘”陶研学人 （一）郭笙与储朝晖 （二）朱小蔓、杨东平、梅汝莉与姚文忠 （三）晓庄学人的研究贡献 三 “亲缘”学人的思想传承 第三章 行是知之始：华东陶研学人共同体 一 开拓期华东学人 （一）张文郁与张癸 （二）胡国枢 （三）童富勇 二 探索期华东学人 （一）金林祥 （二）金门弟子的贡献 三 华东学人共同体的思想流变 第四章 不要金银只要心：陶研华中学派 一 革故与鼎新：**代华中陶研学人 （一）董宝良 （二）章开沅与唐文权 （三）夏德清 二 形塑与再造：第二代华中陶研学人 （一）周洪宇 （二）余子侠 （三）喻本伐 （四）熊贤君 三 启新与拓域：第三代华中陶研学人 （一）胡志坚 （二）蔡幸福 （三）陈竞蓉等人的贡献 四 华中学派的学术传承 第五章 丈夫志在探新地：海外陶研学人的个案分析 一 日本：斋藤秋男与牧野笃 （一）斋藤秋男 （二）牧野笃 二 中国港台：何荣汉与曹常仁 （一）何荣汉 （二）曹常仁 三 欧美：黄冬与姚渝生 （一）黄冬 （二）姚渝生 四 海外群体的特点 余论 参考文献 后记