包邮大学生国家认同研究

　　《大学生国家认同研究》：　　国家认同是人类理性的追求。人区别于动物就在于人有理性。作为一种认识范畴，国家内含着人类的理性。国家的产生是人类进入文明时代的重要标志之一，是人类摆脱自然生存状态更加自觉管理社会的开始。17世纪英国哲学家霍布斯（Hobbes）曾指出，人类天生是利己贪婪的，人们*初的生活状况是一种“自然状态”，这种状态是没有国家权力或国家权力软弱无力的时候出现的。在这种状态里，每个人都按照自己的本性生活，每个人都要实现自己占有一切的“自然权利”，从而导致“一切人反对一切人的战争”状态。霍布斯所说的这种“自然状态”实际是一种无政府状态。当处于这种状态中，每一个人都只顾自己的利益、不惜侵犯他人，于是“自然状态”就变成了“一切人反对一切人”的战争状态。在“自然状态”下，人们都生活在恐惧之中，谁也感到不安全，人类的生活是孤独、贫穷、龌龊、凶残和短促的。自然状态既然是这样一种可怖的状态，因此，人们必须要摆脱这种状态，那就只有一条道路，就是要开始缔约，“把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能通过多数的意见把大家的意志化为一个意志的多人组成的集体……大家自己的意志服从于他的意志，自己的判断服从于他的判断。这就不仅是同意或协调，而是全体真正统一于唯一人格之中；这一人格是大家人人相互订立信纸而形成的，其方式就好像是人人都向每一个其他的人来说，我承认为个人或这个集体，并放弃我管理自己的权利，把它授予这个人或这个集体，但条件是你也把自己的权利拿出来授予他，并以同样的方式承认他的一切行为。这一点办到后人，像这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家。这就是伟大的利维坦①的诞生”②。由此看来，真正的权利只有国家才能赋予。因此，人只有国家才能有序生活，要把人整合起来，*好的就是国家。没有国家，人不能相互约束，不能和谐共存，社会需要这必需的“邪恶”。　　西方近现代哲学家洛克也在《政府论》中谈道，人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使其受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。因此，当每个人和其他人同意建立.个由一个政府统辖的国家的时候，他使自己对这个社会的每一成员负有服从大多数的决定和取决于大多数的义务：否则他和其他人为结合成一个社会而订立的那个原始契约便毫无意义，而如果他仍然像以前在自然状态中那样地自由和除了受以前在自然状态中限制以外不受其他拘束，这契约就不成其为契约了。①人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的，是保护他们的财产。在这方面，自然状态有着许多缺陷，如在自然状态中，缺少一种为共同的同意接受和承认是非的标准和裁判他们之间一切纠纷的法律；缺少一个有权依照既定的法律来裁判一切争执的知名的和公正的裁判者；缺少权力来支持正确的判决，使它得到应有的执行，等等。因此，人们在自然状态中虽享有那种权利，但这种享有是很不稳定的，有不断受别人侵犯的威胁，而大部分人又并不严格遵守公道和正义，他在这种状态中对财产的享有就很不安全、很不稳妥。因此，人们并非毫无理由地设法和甘愿同已经或有意联合起来的其他人们一起加入社会，以互相保护他们的生命、特权和地产，因为他们很清楚，一旦成为国家和置身于政府之下，就能保护他们的财产。②由此看来，人生来就是国家的公民，任何人不得任意脱离国家，脱离了国家，他就失去了安全的保障，失去了“本属自由”。　　……