包邮论奥古斯丁的友爱与共同体

**章 导论 **节 问题的缘起：为什么是友爱问题？ 第二节 为什么是奥古斯丁？ 第三节 国内外奥古斯丁思想研究现状简述 第四节 为什么称为“友爱”？――基本概念辨析第二章 古典哲学思想中的友爱及其困境 **节 友爱源于相似性――古典友爱的条件 一去恶向善的友爱――柏拉图的友爱二以德性作为*高原理――亚里士多德的“高贵”之爱第二节 身体或灵魂的不朽？――柏拉图的爱与欲 第三节 西塞罗的友爱观 第三章 奥古斯丁友爱共同体的预备性分析节 朋友是另一个自己――古典哲学源于自爱的友爱第二节 我成为我的一个大问题――古典哲学的自我与遮蔽 第三节 面对他者的自我――奥古斯丁之对话性自我的重塑第四节 小结第四章 友爱秩序之奥古斯丁式重塑**节 友爱与羞耻――私人共同体的自私之爱第二节 人性之恶――奥古斯丁友爱观的底色 第三节 在上帝之中的友爱――友爱的正当秩序一基于基督的身体――友爱何以可能？ 二从意志到爱――灵魂的转向 第四节 人与人关系的新特质：友爱作为自爱与圣爱的通途 一爱人如己――源自上帝之爱的自爱二作为现实的荣耀上帝的友爱第五节 小结第五章 友爱共同体之奥古斯丁式重塑**节 古典自我的同质化与友爱的同一性 第二节 从个体到共同体之恶――古典政治友爱的失序第三节 从城邦到上帝之城――面向绝对的未来 一源于自爱的统治欲――尘世政治的失序二对尘世政治的制衡与对未来的期盼――友爱的政治意义 结语 参考文献 后记