正义之后:马克思恩格斯正义观研究

序言何谓马克思的“正义”？韩立新1

作者的话1

导论1

一理论与现实：问题的提出1

二回顾与检审：学界研究状况5

三批判与建构：本书研究构想11

1　马克思恩格斯的致思路径：“通过批判旧世界发现新世界”12

2　本书三个批判的择出16

**章迈向历史唯物主义正义观18

一马克思的思想转变与正义观转变19

二社会环境、家庭熏陶与理论启蒙23

三《莱茵报》时期的新理性主义正义观29

1　基本内容：吁求自由平等29

2　运思路径：法哲学论证33

四迈向历史唯物主义正义观：关键三步36

1　法哲学批判：突破资产阶级革命的局限36

2　政治经济学研究：思考共产主义的基础39

3　创立唯物史观：刷新正义问题研究范式42

第二章对蒲鲁东主义正义观的批判52

一引言53

二对永恒不变的正义原则的批判59

1　蒲鲁东的正义界定颠倒了正义与现实社会的关系60

2　对正义的理解在生产方式的推动下不断发生变化64

三对“复归小私有制”之正义目的的批判69

1　蒲鲁东的正义目的论没有理解正义观的历史函变69

2　蒲鲁东的正义目的论只是对资本主义的法学批判72

3　蒲鲁东正义目的论的实质是对小私有制度的吁求77

四对“构成价值”之正义实现途径的批判81

1　“构成价值”的实质是现实生产消费活动的极端抽象82

2　借“构成价值”以“构成”正义：李嘉图的乌托邦化83

3　“构成价值”“构成”的不是正义，而是倒退的历史86

第三章对拉萨尔主义正义观的批判91

一引言91

1　拉萨尔主义及其正义观的主要观点91

2　马克思和恩格斯批判拉萨尔主义正义观的过程94

3　马克思和恩格斯批判拉萨尔主义正义观的著作文献96

二对“劳动构成正义基础”观点的批判97

1　“劳动构成正义基础”忽视了生产资料问题98

2　生产资料私有制是社会非正义现象的总根源101

3　仅仅关注劳动的观点仍然囿于空想社会主义104

三对“正义依赖平等权利”观点的批判108

1　“平等权利”与“不折不扣的劳动所得”的内在冲突109

2　“平等权利”是资产阶级民主革命时期的旧理论范畴111

3　“平等权利”决不能超出社会经济结构及其文化发展114

4　奢谈“平等权利”只会将无产阶级运动引向堕落117

四对“分配方式决定正义”观点的批判118

1　分配决定论割裂了经济运行过程的整体联系120

2　分配方式归根结底是生产条件本身分配的结果123

3　分配决定论是庸俗社会主义对资产阶级经济学家的仿效126

第四章对杜林正义观的批判129

一引言129

1　杜林“理论”观点的出现130

2　马克思和恩格斯批判杜林的基本情况132

3　对杜林的批判主要是由恩格斯直接做出的，但马克思并未缺席133

二对杜林正义观之研究方法的批判134

1　杜林的正义研究方法是对数学思维方式的抽象运用136

2　其他领域的研究方法不能机械移植到正义研究领域138

3　杜林的正义研究方法是先验主义和唯心主义的方法140

三对杜林正义观之研究路径的批判143

1　杜林正义观的逻辑起点是抽象的人的“概念”145

2　杜林正义观将全部人类历史变成了非正义的历史14

3　一当涉足现实，杜林的正义观就出现了自我否定150

四对杜林正义观之公平原则的批判151

1　杜林的公平原则：社会衰落与剥削的二难153

2　杜林的公平原则仍然是在分配领域内活动155

3　杜林的公平原则与蒲鲁东正义观的相似性157