开启“地狱”之门:萨特“他人”的解析

导论 一、选题的缘由 二、主要任务及整体思路三、创新与不足 章萨特他人哲学的逻辑起点一、康德“共同主体”中的他人（一）萨特对实在论的批判 （二）康德的他人思想· (三)萨特对康德他人思想的批判 (四)萨特批判康德他人思想的评述二、胡塞尔“交互主体”中的他人 (一)“先验唯我论”转向“先验自我论” (二)交互主体——唯我论中的他人 (三)萨特对胡塞尔他人哲学的批判三、黑格尔“主奴关系”中的他人 （一）意识 （二）自我意识 （三)萨特对黑格尔他人哲学的批判四、海德格尔“共在”中的他人 （一）“告别”理主体 （二）此在与他人的共在 (三）萨特对海德格尔“共在”理论的批判 章萨特前期的他人哲学 一、萨特前期他人哲学的理论基础 （一）纯料意识 （二）自在的存在与自为的存在 二、注视——自我与他人发生关系的途径 (一)我对他人的注视 (二)他人对我的注视 （三)他人即地狱 三、身体——自我与他人相互显现的载体(一）作为自为存在的身体——人为 （二）“为他”的身体 (三)身体本体论的第三维——我的为他的身体 四、自我与他人的具体关系 (一)对待他人的种态度：爱(情)、语言、受虐狂· (二）对待他人的种态度：冷漠、情欲、憎恨、虐待狂 （三）“共在”和“我们” 第三章萨特后期的他人哲学 一、萨特后期他人哲学的转变 (一）社会层面——生活态度的转变 （二）理论层面——法国存在主义流派内外的批评 （三）存在主义的马克思主义 二、匮乏与异化 （一）置乏 （二）实践一情 （三）异化 （四）险级 三、人群其同体 （一）集会依 （二）群体 第四章比较与反思 一、萨特前后期他人哲学的比较 (一)萨特前后期他人哲学的相似之处 (二）萨特前后期他人哲学的不同之处 二、萨特与列维纳斯他人哲学的比较· (一)思想传承的异同 (二)自我与他人发生关系方式的区别 (三)理论旨趣的差异· 三、萨特他人哲学对我国当前社会的启示 (一)当前国人所面临的主要问题 (二)萨特他人哲学的启示· 结 语 附 录自由与荒诞 参考文献 后 记