纳兰词传(精装)

减字木兰花

　　相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮①，斜溜鬟心只凤翘。

　　待将低唤，直为凝情②恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

　　注释】

　　①小晕红潮：指脸色微微泛出红晕。

　　②凝情：深藏的浓烈情感。

　　译文】

　　相遇时不置一词，你如荷花在秋雨中微低着头。脸颊泛起红晕，凤钗斜斜地插在发髻上。想要低声呼唤他的名字，却又害怕这份深藏的感情被他人知晓，想要诉说衷肠，却见他已经转过了阑干，只能轻轻扣着玉钗。

　　赏析】

　　这是一首叙事的小令，词中寥寥数笔便描绘出一个多情迷人的少女形象。从相遇到擦身而过，再到回头张望，一系列的神态动作的描绘，将人物刻画得惟妙惟肖。相逢，彼此没有说话，而是一个比喻，如同秋天的荷花受着秋雨的洗礼，秋天的荷花比起夏天的更加粉红，在雨中往往低垂着身姿。擦肩时，脸上泛起娇羞的红晕，侧过头，头上的凤钗都歪着。眼看要错过了，情不自禁想要开口喊出他的名字，又怕被人发觉自己爱慕的心思，因而生生咽了回去。心中满腹缱绻想要倾诉，慢慢回过神来，却见他已经走远，只能拔下自己的玉钗，若有若无地敲着。

　　木兰花令?拟古决绝词（人生若只如初见）

　　木兰花令

　　拟古决绝①词

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇②。等闲变却故人心，却道故心人

　　易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当

　　日愿。

　　注释】

　　①决绝：指断绝关系，不再往来。古有《白头吟》“闻君有两意，故来相决绝”。

　　②秋风悲画扇：指汉代班婕妤《怨歌行》的典故，《怨歌行》将男女之间的感情比作是团扇，盛夏时节随身相伴，可是秋风起的时候又将团扇抛弃在一旁。

　　译文】

　　此生要是始终如初见时候一般毫无嫌隙，倾心相爱该有多好，那么就不必体味因离心而被抛弃的悲伤。熟悉的人儿真心是如此容易改变，只怕是他的心原本就是善变的吧！唐明皇与杨贵妃在骊山行宫相依偎着诉说衷肠，即便是生死相隔泪眼迷蒙都丝毫不怨恨对方。你连那负心薄幸的唐明皇都比不上啊，还说什么要比翼双飞、共结连理的誓言！

　　赏析】

　　这首词的副题为“拟古”，而决绝词是古词中的一种。词人模仿女子的口吻，写下《决绝词》，饱含着对以往恋情的不舍，对负心薄幸之人的怨恨。起句便是一个“若”字，初见总是*美的，一见钟情，单纯而美好。只可惜人生不可能只是一瞬，日久天长，渐渐离心，女子也被抛弃。这种抛弃就好比是对一把团扇，需要时左右不离，不需要的时候便不闻不问。以往的决绝词，往往是男子因某种原因变了心，而本词中却不然，一句“却道故心人易变”表明，哪里是因为什么原因才变了心，分明就是他善变无情！这样彻底的控诉将决绝之意表露得坚定无比，已然是看穿了情郎的本质。下阕将情郎与唐明皇作对比。人们常认为唐明皇是负心薄幸的人，为了保住自己的性命将心爱的人杀掉。但同时，他也是多情的，听见雨声铃声，都忍不住眼泪纷纷，在梦中都念念不忘“比翼连枝”的誓言，更是上天入地地寻找爱人的芳魂。反观自己的情郎，他的心中哪里还记得当初的誓言！词中的女子看得透彻，她丝毫不被过去的欢爱蒙住双眼，一点也不否认当初的相爱，更是大方地承认自己的障目，将对方的无情揭露出来，比起同情怜悯，更多地让人感受到一颗敢爱敢恨的心。





　　承平少年，锦衣公子

　　历史是不会停歇的滚滚长河，古人常说光阴似箭，时间将世间万物细细雕琢，宇宙万物不断地繁衍，又在时间的消磨下化作无尽的尘埃。在这层层叠叠的灰烬之中，有的如同尘土层叠湮没无人问津，有的却如同佳酿，被时间酿成了一坛回味悠长的醇酒。

　　遍读唐诗，便觉得自唐之后无好诗；再读宋词，又惊觉佳词难再有；又如元曲杂调，感慨着一代自有一代的造化，自己好比是那个晋人，执斧进山，在幽暗密林中失了方向，忽然看见有人下着精妙的围棋，一番欣赏，已是数百年光阴。

　　数百年间，世上有千千万万的人出现又消失，在这片广袤的土地上，有人会留下一星半点的痕迹，有人却如轻风拂过不见踪影。数百年后，一句“人生若只如初见”，穿透历史的轻轻拍打在每个人的心上。是啊，三百年光阴里，还有一个人：承平少年，锦衣公子。

　　他生于海晏河清、修文偃武之时，诞于钟鸣鼎食、显赫富贵之家；自幼聪颖好学、博闻强识，且又精于骑射武功。鲜衣怒马少年郎，胸怀吞鲸之志，自此登上了历史的舞台。数百年后，有人翻开他的集子，吟哦一番，便惊为天人，字里行间情真意切，不觉让人泪流满面。他就是纳兰性德。

　　顺治十一年（1655）腊月，凛凛寒风中的纳兰府一片手忙脚乱，所有人都在焦急地等待着一个小生命的诞生。那个平日里满面笑容，慈善和气的一家之主正在厅里喝着茶，茶叶在碗中静静散发着香气，主人的神色有一丝的紧张。不久之后，仆人匆匆来报，面上带着欢欣的喜气，端着茶碗的手终于是踏实了——纳兰家的长子出世了。纳兰，是个动人的复姓，舌尖在上颚轻盈地触碰，婉转多情却并非汉族之姓。在更为久远的年代之前，他的祖先曾是北方草原上策马奔驰、逐水草而居，*初他们的姓氏为默特，在草原部落的血性战斗中，夺取了纳兰部的领土，从此默特一族在纳兰部的领土上繁衍生息，改姓为纳兰。正当元朝的政权被农民起义的烽火所毁灭，远居塞外的纳兰氏渐渐归附了后金。数百年后，他们随清军入关，以正黄旗的身份，帮助满族人建立了历史上*后一个封建王朝。

　　纳兰性德的父亲——才华横溢的纳兰明珠是当朝的太傅，太子的老师；他的母亲乃是努尔哈赤的孙女，亲王爱女，一品诰命夫人，而他又是这个钟鸣鼎食之家的长子。这些都注定了，从他出生的那一刻起，他的名字就注定会出现在史书之中，哪怕寥寥一笔。然而这个纳兰带给历史的，又何止是寥寥一笔。

　　《周易》里：“君子以成德为行。”他被寄予厚望地取名为“成德”。他几乎与这个王朝的盛世一同降临。纳兰7岁，康熙皇帝登基，纳兰13岁，康熙皇帝亲政。这是一个开启盛世的时代，明主圣君，怀柔天下；这是一个建功立业的时代，国家初定，战火未熄。之后皇子保成被立为太子，纳兰为了避讳，将名字改为性德。取字容若，小字成哥，号楞伽山人。楞伽山，传说中佛陀曾在此山宣讲楞伽经，山中有无量花园，园中有香树一株，微风拂过，枝叶之中流布百千妙香，传扬百千妙音。他便是许愿能做这精妙之中的山人，隐居于佛陀的熏风之中参悟此身。未来的许多岁月里，他都这样与佛相伴，追寻一丝内心的澄静。与他家世年纪相仿的子弟中，有不少游手好闲、庸庸纨绔之辈，先祖打下的江山，在这些衣食无忧的少年身上看不到守业的担当。他们沉醉于温柔乡中，忘记了父辈们的浴血征战，忘记了保守家业的谆谆教诲。但是年少的纳兰显得如此与众不同，他文治武功，莫不精通。作为名门望族的长子，纳兰从小就被家人寄予厚望，学识渊博的父亲给他发蒙，识文断字是每日必做的功课。练习骑马射箭，先祖马背上的生涯他依然承续着。京城里人人都知道纳兰家的少年过目不忘，天资聪颖。垂髫年纪，既能朗诵诗词，又能弯弓射箭。不像寻常孩童那样能欢乐游戏，他在严肃的氛围中慢慢成长，锦衣玉食他不缺，似锦前程他注定会有。

　　他的心里装着雄图大业，他渴望在战场上厮杀，渴望与现实枯燥生活所不同的热血生涯；他渴望着成长，希望能早日建功立业，策马凯旋。他还读着江南的诗词，向往着如水的南方，想在吴侬软语里寻找与北方的凛冽全然不同的温婉细腻。当然还有爱情，懵懂的少年向往着情，在这座看似热闹的豪门宅邸之中，每个人都想要亲近他，却又都和他保持着距离。孤独是一直以来的心病，若是有爱，人生必然会温暖起来吧？少年的纳兰心里塞满了种种惆怅与期望，渴望振翅高飞，体验截然不同的生活、爱与温暖的怀抱。这时候的他还没有想到，在他的生命之中，命运会像他期盼的那样把他所渴望的东西一一带到他的面前，当他沉浸在梦想变成现实的喜悦中时，命运又将所有馈赠一点点抽走。