西域史地考古论集

　　《西域史地考古论集（120年纪念版）》：　　2.柏则克里克　　在胜金口游览毕，即向柏则克里克出发，胜金水，由山中南流至口时，木头沟水自西来会。故吾人欲至木头沟，亦须沿沟水涉涧曲行，依傍岩壁，至胜金水入口处。再攀登右岸之山腰，绕行于绝壁中之羊肠小道，转至山后，豁然开朗，展布一宽阔平原。木头沟水经流于沙原之下，岸高10多米，随水流为曲折，成马蹄状之湾岸。柏则克里克之优胜佛洞，皆位于湾岸之中层。故不到河岸不知此间有美丽如画之建筑也。柏则克里克为突厥语，有装饰绘画之义。盖选择此地为可隔绝尘寰、独身修炼之地。我等住于洞北2.5公里木头沟村庄一阿訇家中。柏则克里克之佛洞皆在沟西半壁间，依岩凿洞，鳞次栉比。由北而南，计洞十八。**、二、三、四、五洞皆已倾圮，壁画无存。第六洞为一穹窿式之庙宇建筑，顶绘菩提像，旁题汉字，为“菩萨摩诃萨”。下为方形，绘画已残毁，皆难辨识，惟面貌似为黑色耳。第七洞，前为厅堂，堂后墙两旁开二小门弄，直入后室，后室为桶状式，长900厘米。两旁门弄北弄长650厘米，宽110厘米，南弄长730厘米，宽120厘米，高约150厘米。前面厅堂作四方形，宽长均为740厘米，藻井绘花朵状之图案，类宝相花开放之形。两壁绘佛像及楼阁，均已残缺。第八洞宽430厘米，深980厘米，高410厘米，四壁亦绘有佛像，多已残毁。第九洞宽380厘米，深730厘米，高约400厘米，顶绘佛坐像四，两壁绘佛立像六尊，后壁一尊，均已残毁。第十洞有厅堂，方形，后壁两旁为弄门，直通后室。后室作桶状式，与第七洞形式相同。南弄门深810厘米，北弄门深820厘米，宽各130厘米，均绘千佛坐像，但绘画不精。第十一洞，深770厘米，宽310厘米，高约500厘米，顶绘千佛坐像，两壁绘佛立像七尊，均已残毁。第十二洞无画。第十三洞，深980厘米，宽220厘米，高约300厘米，顶绘千佛坐像，两壁绘佛立像七尊。第十四洞，深1410厘米，宽370厘米，高约400厘米，顶绘千佛坐像，两壁绘佛立像十六尊，现均涂泥。第十五洞，深1210厘米，宽410厘米，高约300厘米，顶绘千佛坐像，两壁绘佛立像十二尊，残，涂泥。第十六洞，深1840厘米，宽420厘米，高约400厘米，后层为套房，无画，南壁书古维吾尔文字；旁有一套房，门墙破裂，墙壁里有一复墙，书有古维吾尔文字。是外墙为后人所重建，藉以保护里墙也。外墙上之古维吾尔文字为墨书，红绿双钩，颇为美观。一为红线双钩轮廓，而以绿色填之。第十七洞，宽180厘米，高220厘米，深250厘米，后层为套房，无画，中储黄米渣甚多，疑为旧时之仓库。以上各洞皆东向。第十八洞，宽355厘米，深615厘米，高约400厘米，顶绘千佛像，已涂泥。两壁绘佛像六尊，均已残缺，东北向。上述第七、九、十一、十八各洞，皆有残毁痕迹，显系被人有意铲除者。后查德人勒柯克所刊布之《高昌》称“在第四、第九两洞壁画铲取甚多，而第九洞几全部铲取”。当时未携带勒柯克原书对勘。不知彼所盗取者属于我所记何洞。但此破毁之洞中，岿有为勒柯克所盗取者也。一幅完整之壁画，既经破坏，则他人若欲研究壁画在洞中之整个情形，及洞中各部分之关系，已不可能。又彼用暴力铲取，残存部分，因之遭受损伤者亦多。因此知帝国主义者对中国文化之破坏活动，无所不至也。　　……