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音乐小百科

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图文详情
  • ISBN:9787553111087
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:271
  • 出版时间:2019-03-06
  • 条形码:9787553111087 ; 978-7-5531-1108-7

内容简介

  中国传统文化博大精深,包罗宏富,初学者往往只见树木不见森林,难以吸收掌握其精华,所以孔子的学生子贡说:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”  《国学小百科书系》系列丛书从点到面,条分缕析,全面系统讲解唐诗、宋词、元曲、音乐、书法、绘画、谜语等文化艺术知识,试图为读者找到进入国学之门的钥匙。  《国学小百科书系》选取了具有代表性、人们喜闻乐见、能够给今人以智慧和启迪的名家名作,对其创作背景、艺术流派、艺术规律、艺术技法等做了清晰简明、通俗实用、生动有趣的讲解,为读者建立起较为系统的传统文化知识架构。  《国学小百科书系》是作者多年的研究心得,不沿袭成说,能自出机杼,为读者提供了事半功倍的学习方法。比如作者对唐诗平仄规律的总结,化繁为简,极易掌握;又如对宋词豪放派的评价,自李清照始就争论不休,没有定论,而本书作者从文学和音乐两个不同的角度,对豪放派的优劣得失做了公允的评价。因此,《国学小百科书系》既是初入门径的锁钥,又具有较高的研究价值。

目录

音乐简史
音乐的起源及远古音乐的传闻
夏商时期的乐舞
周代音乐的繁荣
秦汉时期的音乐
魏晋南北朝时期的音乐
隋唐时期的音乐
五代两宋时期的音乐
元明清时期的音乐

著名音乐家
伶伦/据说是中国乐律的创造者
师旷/敢用琴砸国君的乐师
孔子/全能的教育家
秦青/声振林木、响遏行云的歌唱家
韩娥/余音绕梁、三日不绝的女歌唱家
伯牙/千古知音**人
高渐离/*早的击筑音乐家
京房/六十律的创造者
李延年/让司马相如做助手的音乐大家
蔡邕/汉代的全才艺术家
蔡琰/一曲《胡笳》动千古
嵇康/《广陵散》从此绝矣
阮咸/有一件乐器以他的名字命名
桓伊/江南吹笛**手
戴逵/碎琴不为侯门伶人
苏祗婆/来自西域的大音乐家
曹妙达/以琵琶绝艺封王的音乐家
郑译/重定八十四调的律学家
李隆基/酷爱音乐的皇帝
许和子/歌值千金的大唐**女歌唱家
李龟年/盛唐教坊**名手
雷海青/骂贼而死的梨园乐师
李谟/无奈李谟偷曲谱
文溆/惊动了皇帝的俗讲师
王维/大诗人、大画家、大音乐家
黄幡绰/要有懂音乐的耳朵
贺怀智/贺老琵琶定场屋
念奴/“声出朝霞之上”的女歌唱家
董庭兰/天下谁人不识君
郑中丞/死而复生的小忽雷演奏家
李衮/众人罗拜李八郎
韦青/*伟大的声乐教育家
段善本与康昆仑/贞元琵琶名手
曹善才/让“众乐寂然无敢举”的琵琶演奏家
……

音乐常识
六乐
乐器
经典名曲
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节选

  《音乐小百科》:  秦始皇统一中国,建立了中央集权的大一统帝国,但是,因为建国时间太短,仅短短的二十余年,就被汉所灭,还来不及进行大规模的文化建设。所以,一谈到秦代,就似乎没有文化可言。其实,秦代文化中,也有一些非常闪光的亮点,比如李斯的小篆,在中国书法史,可以称为空前绝后之作。再比如举世闻名的兵马俑,在中国雕塑史上也是绝无仅有的伟大作品。在音乐上,*值得一提的是弦鼗的诞生。  先秦的弦乐器,无论是抚弹的琴、瑟、筝,还是击弦的筑,全部都是横放在案上或膝上演奏的,而后代广泛使用的抱于怀中演奏的弦乐器还没有出现。  据说秦始皇征调百姓去修筑万里长城,弄得民不聊生,苦不堪言。闲暇的时候,民工们就把自己的苦闷悲痛和对家人的思念编成歌来唱,没有伴奏的乐器,他们就把鼗鼓(鼓的一种,就是今天的巴浪鼓。鼓旁有绳系两耳,鼓上有柄,演奏时左右转动柄,两耳击鼓发声)调过来,在鼓面上安上弦,把鼓柄作为音板来弹奏,就成了我国音乐史上*早抱在怀中演奏的弹拨乐器——弦鼗。后来为了区别于从西域传人的曲颈琵琶,又把弦鼗叫作“汉琵琶”。在弦鼗的基础上,才出现了三弦、秦琴、阮、月琴一类抱于怀中演奏的弹拨乐器。  汉代就不同了,立国时间长,国力强盛,使其有时间和财力来发展乐舞。  中国历代皆有乐府一类的音乐机构,掌管歌乐舞蹈的收集、整理、制作及演出,其中,尤以汉乐府的成就及影响*大。  汉乐府的*大成就是采诗,在全国范围内进行大规模的民间乐歌的采集整理活动,使大批优秀的民间歌谣得以保存和流传。这些民间歌谣都是“感于哀乐,缘事而发”的,表达了人民群众的喜怒和爱憎。乐府更重要的任务是为诗赋配乐,他们仍然把眼光投向民间,到民歌中去汲取养料。  汉代乐府的规模很大,演出场面也相当可观,达到“千人唱,万人和,山陵为之震动,川谷为之荡波”的地步。  乐府所奏的音乐,有鼓吹、横吹、短箫铙歌、相和歌,其中相和歌的水平*高,是两汉乐府的精华。  相和歌的*高形式是“大曲”,这是一种在乐器的伴奏下载歌载舞的表演形式。相和歌有辞,有声,而大曲又有艳,有趋,有乱。  所谓“辞”,就是歌词,我们现在看到的汉乐府民歌就是“辞”。  “声”,指歌中有声音无意义,只起补占音节作用的字,即今天所谓“衬词”,如“咿儿哟,呀儿哟”之类。乐府民歌《有所思》中的“妃呼豨”等都是“声”。  “艳”是大曲中的引子或序曲,可以用乐器演奏,也可以歌唱。  “趋”和“乱”是结束性乐段,也是可唱可奏的。  *完整的大曲曲式,是一种三段体的结构:  **段是“艳”,它一般在*前面,但也有在中间的,往往是一段优美抒情的乐段。  第二段是歌曲主体。它往往有好几段歌曲。  ……

作者简介

黎孟德,男,四川师范大学文学院教授、巴蜀文化研究中心研究员、成都文理学院书法客座教授、四川光华学院国学研究所首席研究员、中国书法家协会考级中心成都考级中心主任、四川汉礼书院院长、四川孟德国艺馆馆长、重庆民营企业家协会书画院副院长、四川省旅发委旅游商品与装备协会顾问。著有《书法小百科》《书法教师指南》《书法——汉字*美的历史》等专著五十余部。

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