包邮禅学与宋元文人画

导论 1 **章 禅学与文人画的历史渊源 6 **节 禅宗思想的历史概述 6 一、禅的中国化历史 6 二、禅宗的历史 9 第二节 佛教与早期士夫画的历史渊源 12 一、早期中国佛教绘画的兴起 12 二、士夫画与佛教绘画的交互影响 14 第三节 禅学与文人画的关联 17 一、文人画辨义 18 二、禅学的独特性 21 三、文人画与禅学的联接点 23 第二章 文人画的产生 29 **节 早期士夫对绘画的规定 30 一、作为技术的绘画 30 二、作为艺术的绘画 37 三、早期的主流绘画思想 42 第二节 文人与道 47 一、文人概念的流变史 47 二、文与道 49 第三节 道与绘画 50 一、儒家之道与绘画 51 二、道家之道与绘画 56 三、由器进道 63 第四节 文人画特质的彰显 66 一、将画品人品化 66 二、将绘画诗意化 70 三、将绘画书法化 71 第三章 “即心即佛”与文人画思想的成熟 75 **节 即心即佛 75 一、佛作为觉悟 76 二、心作为人心 79 三、心的迷误 81 四、定慧不二 84 第二节 文人画重意观的形成 86 一、作为非自心表达的“意” 86 二、作为自心表达的“意” 89 三、金元文人画之意的历史传承 94 第三节 文人画重意思想的成熟 97 一、山水画成为主题 97 二、“援书入画”笔墨观的实现 102 三、诗书画的结合 105 第四章 顿悟与文人画“简”之品格的形成 109 **节 当下的顿悟 109 一、慧能的顿悟观 109 二、当下的时空性 111 三、一即一切，一切即一 113 第二节 绘画“简”审美品格的形成 115 一、朴素的色调 116 二、笔墨的简 123 三、构图的简 128 第三节 文人画之“简”的独特性 133 一、强调用笔 133 二、反对减笔 135 三、崇尚简淡的古意 138 第五章 如如之境与文人画“平淡天真”之境的展开 143 **节 如如之境 143 一、“无”的智慧之途 143 二、如如之境的展开 145 第二节 “平淡天真”的内涵和图式演变 147 一、“平淡天真”的思想内涵 148 二、“平淡天真”图式的演变 151 第三节 “平淡天真”典型作品分析 156 一、赵孟頫雅正的平淡天真 156 二、黄公望生机的平淡天真 159 三、倪瓒孤寂荒寒的平淡天真 162 四、逸品作为评价标准的确立 167 结语 170 参考文献 175 后 记 184