包邮立国思想家与治体代兴

导论 再造家国：治体论与近世秩序的公共性和法度化 **篇 **章 治体论的思想渊源与近世演进：从贾谊到司马光 **节 治体论：概念、分期与初期发展 第二节 近世治体论的实践脉络 第三节 治体论的基调设定和学统竞争 第二章 “体乾刚健”：二程经世思维的非常气质 **节 立志：三代之道与天理、公论、经筵 第二节 责任与求贤：共治模式的宪制意义 第三节 近世儒家变革思维的非常气质 第三章 “周礼致太平”：李觏的礼治变革论 **节 天人相分论和性三品论 第二节 礼的起源和地位 第三节 礼治系统中的君主论 第四节 论辩王霸与富国强兵 第二篇 第四章 抗衡内转：薛季宣与经制事功学的发轫 **节 薛季宣的经世精神 第二节 薛季宣的思想渊源：近世新儒学的胤子 第三节 经制之学：儒家政治思维中的道法关系 小结 第五章 经制事功学的精密化：陈傅良论立国传统中的“恢复” **节 “方今功业，当付儒者” 第二节 道法之辨：经制之学的政治观 第三节 古今之论：政治传统与儒者实践 小结 第六章 立国思想家的风云际会：吕祖谦与治体思维的二重性 **节 作为立国思想家的吕祖谦儒者群体 第二节 “内外相维持”：治体论、理礼关系与人性论 第三节 历史观、王霸论与制度变迁 第四节 儒者的实践意识 第七章 唐仲友经制之学的治道与治法 **节 经世传统中的唐仲友：政见与学脉 第二节 “帝王为治之要”的治道与治法 第三篇 第八章 立国规模的本旨与成宪：陈亮论治法和治人 **节 “至公而时行”：法度的价值与历史 第二节 法史观下的汉宋政治传统及其国本论 第三节 法度规则与治人的双重主体性 第四节 治人：朱、陈之辨的德行维度 第九章 甄定统纪：叶适与治体论的事理思维 **节 “欧阳批判”：士大夫政治的反省 第二节 “经”与“治”：统纪何在？ 第三节 皇极秩序与国本论 第四节 叶水心治体论中的社会维度与儒法之辨 第五节 政德论：性分、人职意识与振俗再造 第六节 反思理学的道德一政治浪漫主义：叶水心论习性与事理 第四篇 第十章 从治法到心法：朱子和陆象山的理学治体论 **节 朱子的治体论 第二节 陆象山的治体论 第十一章 近世治体论的公共理念与实践意识 **节 公共理念：理学治体论的治道原理 第二节 治人主体的实践意识分化 第五篇 第十二章 吕中与近世治体论的系统化 **节 治体论：仁义与纪纲法度的双维 第二节 制度论：立法、因法与变法 第三节 制度论：宰相、台谏与经筵 第四节 纪纲法度的文质虚实之变 第五节 政治变迁中的纪纲 第六节 国势论 第七节 治人：家学和家法中的政学相维 第十三章 革命与更化：立国时刻的治体重构 **节 作为“国本”的立国时刻 第二节 革命与更化的内在互嵌 第三节 理解“更化”的两种不同思路 第四节 更化立国与治体重构 第十四章 从放逐君主到“以儒立国” ——《明夷待访录》、“正黄”与现代共和缘起 **节 秩序重构中的变革与立国 第二节 宽猛之辨：治体论视野中的明代立国思维 第三节 放逐君主与“以儒立国” 第四节 “正黄”：立国视野中的公共传统与现代共和缘起 余论 附录重温我们的宪制传统 参考文献 后记