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父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践
读者评分
5分

父母等恩:孝慈录与明代母服的理念及其实践

豆瓣8分。本书从明太祖坚持“父母等恩”观念入手,一改过去孩子为母服丧等级低于父亲的礼制,令孩子为母亲、父亲服丧都要遵从最高等级,探讨传统父系宗法制度与伦理秩序的问题。

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商品评论(4条)
787***(三星用户)

这本图书物超所值,值得购买,大家赶紧买!

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2024-10-23 10:35:03
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一帘花***(三星用户)

这是一本学者的论文引进的书,内容翔实,作者提出的观点角度也很特别。挺厚的,不是小薄本。

2024-05-26 19:22:49
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图文详情
  • ISBN:9787547315118
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:240
  • 出版时间:2018-04-01
  • 条形码:9787547315118 ; 978-7-5473-1511-8

本书特色

洪武七年(1374)孙贵妃之死,使明太祖注意到母服制度。明太祖秉持“父母等恩”观念,下令今后子为母、子为父,皆采*阶序“斩衰三年”,并御制《孝慈录》作为明代丧服制度的定本,为清代沿袭。本书探讨《孝慈录》在制定、推行与实践的过程中,父与母、礼与情、嫡与庶等因素不断关涉拉扯的过程,诉说中国丧服礼制*复杂深刻的孝道故事。

内容简介

明太祖坚持“父母等恩”观念,一反过往子为母亲服丧等级低于为父亲服丧等级的礼制,下令今后子为母、子为父,皆服丧服礼制中的很高阶序──斩衰三年。 《孝慈录》“父母同斩”的丧服礼制,不但冲击了传统父系宗法制度与伦理秩序,也远远悖离士人长期研读的儒家经典内容。 在《孝慈录》的制定、推行与实践过程中,父与母、礼与情、嫡与庶等因素始终不断的交相关涉拉扯,向我们诉说着中国丧服礼制目前很复杂深刻的孝道故事。

目录

目录


绪 论

一、研究缘起

二、研究回顾

三、研究取径与章节安排

**章 服有等差:明以前母服制度的变迁
**节 丧服制度与人伦关系
第二节 《仪礼?丧服》中的母服制度
第三节 唐代《开元礼》中母服的改制
第二章 孝顺父母:明代《孝慈录》的制订及其孝道观念
**节 明太祖对孝道的提倡

第二节 《孝慈录》的颁行

第三节 《孝慈录》中的孝道伦理

第三章 礼情之间:子为母服的议论与实践

**节 士人对《孝慈录》的评价

第二节 私修礼书中的母服制度

第三节 “父母同斩”的折衷与实行

第四章 嫡庶之辨:庶子为生母服的落实

**节 康妃杜氏之死

第二节 周之夔的母服经验

第三节 “厌于嫡母”说对庶子为生母服的冲击

结论

征引书目

附录 历代母服相关规定一览表

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作者简介

萧琪,台湾师范大学历史学系学士、硕士,台湾大学历史学系博士班研究生。 研究领域为明清社会文化与性别。著有《评介邱澎生、陈熙远主编〈明清法律运作中的权力与文化〉》等。

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