晚清民国船山学的接受与传播((1840-1949))

**章　晚清民国船山哲学传播接受的基本面相………………………… １**节　晚清民国时代主题与船山哲学的传播接受…………………… １第二节　晚清民国社会思潮与船山哲学的传播接受…………………… ５第三节　晚清民国船山哲学传播接受的方式类型与时空形态……… １３ 第二章　汉宋视域与清前中期船山哲学的传播接受…………………… ２５**节　王敔与康雍时期船山哲学的宋学正统性建构……………… ２５第二节　汉学视域与乾嘉时期船山哲学的接受境遇………………… ３０ 第三章　正典与新变: 晚清时期船山哲学的接受与传播……………… ３５**节　区域意识与全国视域: 道咸同时期的船山哲学接受……… ３５第二节　庙堂与社会之间: 光宣时期船山哲学接受传播的 近代过渡……………………………………………………… ４６第三节　谭嗣同与船山哲学接受的近代转型………………………… ５６ ..１.. ◆◆ 晚清民国船山学的接受与传播(１８４０—１９４９) 第四章　西学映照: 民国前期的船山哲学接受………………………… ６３**节　杨昌济、梁启超: 科学与理性……………………………… ６６第二节　胡适、毛泽东: 生命与意志………………………………… ７４第三节　嵇文甫、徐炳昶、钱穆: 进化与实用……………………… ８０ 第五章　民国中期的船山哲学阐释(一): 人文主义视域……………… ８５**节　民国中期船山哲学的体系化建构…………………………… ８５第二节　蒋维乔、钟泰、冯友兰: 关闽之间………………………… ８７第三节　钱穆: 器与文………………………………………………… ９１第四节　张西堂: 思与诚……………………………………………… ９６ 第六章　民国中期的船山哲学阐释(二): 历史唯物主义视域……… １０９**节　杨东莼、范寿康: 黜明崇宋………………………………… １０９第二节　王永祥: 器与思……………………………………………… １１１第三节　嵇文甫: 生与常……………………………………………… １３３第四节　吕振羽、谭丕模: 物与德…………………………………… １４３ 第七章　民国中期的船山哲学阐释(三): 辩证唯物主义视域……… １４６**节　李石岑: 有与动……………………………………………… １４６第二节　张岱年: 形与事……………………………………………… １５８ 第八章　天道与历史: 民国后期的船山哲学阐释(一) ……………… １７１**节　民国后期船山哲学接受的文化学转向……………………… １７１第二节　贺麟: 心与理的融通………………………………………… １７３第三节　萧厚德: 理想与现实的合一………………………………… １７８ ..２.. 目　录◆◆ 第九章　心性与文化: 民国后期的船山哲学阐释(二) ……………… １８１**节　钱穆: 理气与历史…………………………………………… １８１第二节　唐君毅: 性道与文化………………………………………… １８７ 第十章　思想与社会: 民国后期的船山哲学阐释(三) ……………… ２０８**节　嵇文甫: 渊源与方法………………………………………… ２０８第二节　侯外庐: 生化与启蒙………………………………………… ２１０ 第十一章　民国中后期学者对船山哲学的创造性转化………………… ２３３**节　王夫之与熊十力的新唯识学………………………………… ２３３第二节　王夫之与张岱年的新唯物论………………………………… ２４３第三节　王夫之与毛泽东的实践哲学………………………………… ２５４ 第十二章　晚清民国船山哲学传播接受的基本特征与价值得失……… ２６９**节　晚清民国船山哲学传播接受的基本特征…………………… ２６９第二节　晚清民国船山哲学传播接受的价值得失…………………… ２７３ 参考文献…………………………………………………………………… ２７８ ..３..