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昨日书林:北平北平怀旧北平小掌故(精装)
读者评分
4.6分

昨日书林:北平北平怀旧北平小掌故(精装)

作者齐如山与王国维、吴梅并称 “戏曲三大家”,在本书中娓娓而谈前朝掌故与京城轶事。

1星价 ¥12.5 (4.3折)
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商品评论(5条)
学术票***(三星用户)

北平小掌故(精装)

购书体验一如既往的好,包装很到位,质量还不错,很喜欢

2023-04-29 09:54:35
0 0
***(三星用户)

宝贝收到,一如既往的好,包装很到位,质量还不错,很喜欢,大品牌值得信赖

2023-03-06 18:08:57
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图文详情
  • ISBN:9787534869402
  • 装帧:简裝本
  • 版次:第1版
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 印刷次数:1
  • 开本:16开
  • 页数:162
  • 出版时间:2019-09-01
  • 条形码:9787534869402 ; 978-7-5348-6940-2

本书特色

齐如山与王国维、吴梅并称 “戏曲三大家”。他对梅派艺术的形成并走向成熟功不可没,后人有“赏梅勿忘齐如山”之说。他是20世纪中国民俗学领域的一位文化大家,写下了许多独具齐氏风格的“风土志”。他称自己的治学方法是“书本以外找东西”,并非终日在书斋里寻章摘句。他广交三教九流、五行八作的朋友,勤敏好问,广询博访,以鲜活的语言记录下了丰富的人情物理、土俗民风。文笔平实自然,亲切有趣,自成一家。

内容简介

该书由《北平》、《北平怀旧》、《北平小掌故》三种小册子组成,作者文笔雅俗兼善,娓娓而谈,谈的是掌故,增的是新知。其中有北平家庭生活的和美,谈北平房屋多平层,因而空气流通好、日光充裕且易见“绝胜烟柳满皇都”的诗意等等,都雅而有质;至于谈故宫的酱缸、白云观道士与俄国公使的勾结、碧云寺前身为魏忠贤祠堂、朝阳门外东方甲乙木曾置大木,两人各骑一马分立大木两侧,彼此互相看不见之类掌故,又有浓郁的前朝遗老气味。

目录

北 平 / 1

一、前言 / 3

二、北平的沿革和形势 / 6

三、前清上朝的情形 / 10

四、前清皇帝的生活 / 18

五、北平街道与管理 / 24

六、北平城内的名胜 / 34

七、北平城外的名胜 / 47

八、北平的建筑 / 57

九、北平的商业 / 64

十、北平的工艺 / 74

十一、北平为中国文化中心 / 86

北平怀旧 / 93

炎夏苦忆旧京华 / 95

一年将尽夜 万里未归人 / 104

欣逢春节话故都 / 110

饺 子 / 119

元宵花市灯如昼 / 125

北平小掌故 / 129 灯前谈往 / 131


展开全部

节选


谈起前清皇帝每日上朝办公来,说庄严是非常的庄严,说腐败也非常的腐败。按皇帝在便殿,与群臣随便宴聚的时候,有如家人父子,师生朋友一个样,是很随便的,例如大家常传说纪文达公晓岚,呼乾隆皇帝为老头子等等,是往往有的事情,但这些事都未见过正式的记载,不必详谈;但如尹文端公继善给自己的姨太太作赞语一事,有两三种正式的笔记都载过,实事如下:乾隆因西域凯旋,画功臣于紫光阁,与群臣在便殿中吃饭并商议此事,尹继善当然亦在座,因尹之妾所生女,指为皇子之妃,于是封其为三品;又其妾手纹,系十指九斗,俗传此为贵相,于是各功臣同他开玩笑,乾隆大乐,因命尹代其妾作赞语。尹即席作成曰:继善小妾,侍臣*久,貌虽不都,亦不甚丑,恰有贵相,十指九斗,上相簪花,元戎进酒,同画凌烟,一齐不朽。(是否还多,但我只记得这几句。)类似这种的记载还有,不必多举,即此数句,在皇帝面前,拿姨太太同宰相功臣开玩笑,岂非不敬吗,但在宴私之际如此,亦颇显出君臣的融洽,还没什么使不得的,若在正式朝堂上,则是万万不可;可是在朝会的时候,也有些不规矩的事情,那就不能不说他是腐败了。现在先谈谈他的庄重,再谈腐败。庄重一方面,先由外边说起。清朝不像明朝,明朝内外城没有分别,前清则内城只许旗人居住,八旗分地面把守,所以洋文管此叫作满洲城。汉人之平民及做买卖当差役之人还许住,若官员则非皇帝特赐者不许。所有官员都在宣武门外,每日夜间起来进前门上朝,所以前门夜间一点钟就准开门,伺候官员们进出。其他的门都是天亮才开,只有前门如此,管门的兵役人等,还得站班伺候,遇有堂官如中堂、尚书等经过,还得打招呼,请看这有多庄重。各官员,除王公亲贵等,由神武门出入外,其余都由东华门进出,到东华门外下轿下马。门外边立有一高约一丈之石碑,上刻官员人等至此下马,此即名曰“下马碑”。这种碑在宫殿或庄严祠庙门外多有之,不过有的写官员人等,有的写军民人等。东华门外之碑,现在还有没有,不大理会,然午门前左右阙门外之碑,尚仍存在。所谓下马者,不必是进东华门之人,无论何人行到这个地方,就得下车下马。如午门左右阙门,不是不许通过,但必须下了车跟着车步行过去,若骑着马下了马拉着马走过去,过去再上车上马前行。请看这有多庄严。进东华者如大臣中有蒙皇帝特赏在紫禁城内骑马的,则可以骑马,这个俗名叫作“穿朝马”;有蒙赏在紫禁城内乘二人肩舆的,则可坐肩舆,肩舆者多是四个人抬着一把椅子,这个俗名叫作“穿朝轿”。除这种外,其余无论多大的官,也得步行,进东华门时,有兵丁差役站班,且每逢人进门,都得嚷一声曰“哦”,此名曰“喝道”,不过堂官经过,喊的声音长,司官声音短,有人说这就是宋朝的唱喏,乃由宋朝传下来的,但未深考。再者前边谈的穿朝马舆,在外边可以借给人,在西华门内则不许,因为外边谁都可以骑马,在西华门内,则非赏者不许乘骑,因为赏是指定的某人,未经蒙赏者万不许乘骑,所以不许借与人。从前有一年迈大臣,在东华门内,偶病不能行走,同僚某大臣,把自己的二人肩舆,借给他坐出西华门,才换轿回家。这本是极仁德的事情,但事后有御史参了他一本,说他把皇上赏他的肩舆,擅借人乘,虽无违旨之心,而有违旨之实。幸而皇帝把该折奏留中,未曾发表,事遂过去。按这件事情,在皇帝也很难处理:彼大臣虽有病,但未经皇帝特赏,实不应该坐;把肩舆借与人之大臣,实无权使他人在禁中乘肩舆。此事总算不懂国家的典章,实在可以说是有罪,然这点小事,又具有仁人之心,随便就降以罪,也似可不必,所以该折非留中不可。然此更可见宫院之庄严。

作者简介

齐如山(1875 - 1962)戏曲理论家。早年留学欧洲,曾涉猎外国戏剧。归国后致力于戏曲工作。齐如山还是一位历史学家,他的不少著作属于社会史范畴,而且都是活泼新鲜、极其生动具体的**手资料。他自述:“我做了十来年买卖,与各界的人都接触得很多,真可以说是三教九流、五行八作,农工商贾,各种技艺人员都认识了不少”,而“欲研究经史,不能离开社会”,他认识到“由社会中的许多情形,可以明了经史的意义;由经史中的记载,又可以知道社会中各事之来源”,所以,他屏弃了皓首穷经老一套的做学问之道,而是另辟蹊径,走向社会。他对于社会中的文化、风俗、习惯、人情以至婚丧、庆吊、酬应、来往、买卖、工艺、技术、娱乐、游艺、饮食等等,都极感兴趣,并悉心加以调查研究。

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