以不息为体 以日新为道——高中语文教师的教育修为

　　《以不息为体 以日新为道：高中语文教师的教育修为》：　　孙犁是一位抗日战争时期出现在解放区的重要作家，当他步人文坛的时候，中国人民正投入抗击日寇的民族解放斗争之中。这是一个灾难深重的年代，又是一个激动人心的时代，这样的时代需要“歌手”，于是一批有志文学青年便投身到了时代的激流之中，他们以笔代枪，揭露侵略，又以笔代口，歌颂抗战。在这些时代“歌手”之中，孙犁便是其中之一员。面对日本强盗的侵略，年轻的孙犁毅然改变了投考邮政的志愿，选定了以“反映现实生活并推动现实生活前进”（克明：《一个作家的足迹——孙犁创作生活片断》）的文学事业作为自己的事业。现实中农民们的爱国激情、参战的英勇深深地感动了他，激起了他创作的激情。这种激情又多数倾注在农村妇女，尤其是农村青年妇女的形象塑造之中，究其原因，一方面妇女们在抗战中的出色表现和作者的女性观念有关，一方面是在为那些得到了精神上的自由和解放的妇女们欢喜。孙犁曾在其《文集自序》中说过：“我*喜欢我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合，我的这一组作品，是对时代和故乡人民的赞歌，我喜欢写欢乐的东西。我认为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合总是与她们有关，所以常常以崇拜的心情写到她们。”孙犁还说：“至于那些青年妇女，我已经屡次声言，她们在抗日战争年代，所表现的识大体、乐观主义以及献身精神，使我衷心敬佩到五体投地的程度。”（孙犁：《关于（荷花淀）的写作》）。基于这样的女性观念，孙犁便用他那只“彩笔”从这些女性身上找到了“美的极致”，并给以全力讴歌。那送夫归队唯恐不速的妻子（《嘱咐》），那在乱石山中，突然开出的“一朵红花”“一片彩云”（《吴召儿》），都是美的极致。这些“极致”正是代表了众多女性在抗战中的出色表现。　　“美永远是有内容的、有根据的、有思想的。”（吴欢章：《孙犁的散文美》），孙犁作品中的美，首先来源于生活美。正是生活中那些普通的农村妇女，她们在抗日战争到解放战争的十几年里，妻子送走丈夫，母亲送走儿子，她们担负起养家度日和教养孩子的责任。在敌人疯狂“扫荡”的年月，年轻妇女们携儿抱女、扶持公婆在风霜雨露里逃难；在饥馑的年月里，她们组织互助生产、度过饥荒；她们机杼不停，怀念着远方征战的亲人；她们抬担架、做军鞋、看护伤员、隐藏战士；她们在敌人汉奸面前宁死不屈……由于这些美的行动和心灵，使得那些孙犁笔下的女性形象是如此的鲜明、感人。孙犁一面歌颂创造“美”的农村女性，歌颂她们为抗战做出的识大体的牺牲精神，一方面又在为妇女们的新生解放欢喜。“因为在中国，几千年来，妇女们的苦难更深重；在今天，她们的新生解放就更值得欢喜、表扬和拥护。”（孙犁：《新文学和新中国妇女》）孙犁指出：“八路军来了，共产党来了，把人民的特别是妇女的旧道路铲平，把新道路在她们的眼前铺好了。”关于这个问题，冉淮舟在《美的颂歌——孙犁作品学习笔记》一文还说：“她们在旧社会里，都是微不足道的，特别是那些年长的，差不多都有一段艰辛的经历，一段含泪的过去，但是，时代变了，人类悲剧的时代逐渐成为过去，人类喜剧的时代已经开始了，时代赋予了她们的力量，时代打开了套在她们脖子上的枷锁。新的生活，给了她们新的生命；新的思想，使她们更英勇的战斗和劳动，争取社会和自身更彻底的解放。”于是，这些得到了新生解放的妇女犹如飞鸟出笼，显示了自由豪迈的气概，她们挣脱了旧时代所加予的重荷，向着广阔幸福的天地飞翔，在这些解放了的妇女身上，强烈地反映出中国妇女的崇高灵魂和必胜信念。孙犁是一位热爱生活、追求自由进步的“时代歌手”，面对妇女们的解放，他欢欣鼓舞，这致使他笔下的那些女性总是那样的乐观开朗，显示出青春的活力和生活的无穷乐趣。　　……