包邮云南少数民族壁画

本书特色

★12开精装，云南美术出版社出版。

★彭晓，1982年毕业于云南艺术学院美术系版画专业。曾任云南美术出版社社长、总编辑、编审。中国美术家协会会员。

★云南民族壁画有以下几个特点：一是充分利用云南丰富、独特、多样的自然景观资源做素材；二是云南绚丽多彩、天人合一的少数民族人文景观资源的题材载之不尽；三是云南独特的地理和气候环境造成了自然天成的色彩关系和色彩构成。四是广泛吸收云南民族文化艺术的有益养分。

★20世纪80年代，云南民族壁画面临着日益消亡的危险，云南省文化部门及美术家协会组织专家学者对分布于云南各地的壁画进行为期一年多的现况普查工作，还对一些毁损严重而濒临消失的壁画原作进行了现场临摹，这些壁画的部分临摹品现在已成为弥足珍贵的历史文献资料。

内容简介

云南民族壁画源远流长，可以说，云南民族壁画是云南各少数民族文化艺术的源头，是各族宗教信仰的慰藉、生活习俗的表达、精神物质文明的来源、艺术创作灵感的依据。

云南如此丰富、多彩、神奇的民族壁画艺术，一直吸引着众多文人和游客的目光，也给云南或内地的画家们带来无尽的启迪和灵感。然而，云南民族壁画却面临着日益消亡的危险。主要表现为：

其一，由于云南许多壁画（岩画）都处于荒山野岭中，成百上千年以来日晒雨淋，无人看护，自然腐蚀严重，很多画面已模糊不清。再加上人为破坏如开荒、伐林、炸石等，使得这些长期暴露于野外的壁画（岩画）破损程度大大加快。

其二，即便是留存在室内的壁画，也会受到霉菌、潮湿、墙体剥落等因素的影响，尤其是位于云南南部的壁画更是如此。如西双版纳、普洱、临沧等地区的族佛寺整画，因地处东南亚热带及亚热带区域，阳光充足、雨水充沛，气候极为潮湿问热，佛寺里的壁画画面极易霉变或脱落，因此少则几年、多则十几年整个画就会全毁损。

其三，迪庆信奉藏传佛教的一些寺观壁画，每到一定的时间或遇到重大的祭祀活动前就要将整个寺院装饰一新，而依附于寺院建筑物的壁画也未能幸免，或者部分或者全部被粉刷重画。

其四，更为严重的是，现在很多靠近泰国、缅甸、老挝的傣族地区，在修建、装饰佛寺时，大量聘请这些邻近国家的画师和工匠来绘制壁画，他们完全摒弃了传统的傣族民间绘画风格，全部按照他们所在国家的画风，用较为“先进”或“现代”的绘画工具和手段来绘制壁画，结果成为不伦不类、不东不西、不土不洋的“大杂烩”一而具有本民族文化艺术内涵与表现形式的民族壁画却在这种外来文化的冲击下逐渐走向衰亡。

所幸的是，在20世纪80年代，云南省文化部门及美术家协会组织了云南省美术摄影工作室（云南画院前身）、云南省群众艺术馆、云南艺术学院的一批专业画家和教师会同各地区、县市文化馆的美术工作者对分布于云南各地的壁画开展了为期一年多的现况普查工作，为以后壁画的抢救、修复和保护提供了大量的依据和资料。在深人细致的调查研究过程中，还对一些毁损严重而濒临消失的壁画原作进行了现场临摹，这些壁画的部分临募品现在已成为弥足珍贵的历史文献资料，尤其是傣族地区绝大多数的佛寺壁画早已面目全非，只有从这些临墓品中还能看到原作的痕迹。

本书收录云南佤族、彝族、白族、藏族、傣族、纳西族等少数民族地区壁画数百幅，是研究民族艺术、历史、宗教、文化发展的重要材料。

节选

作者简介

彭晓，1982年毕业于云南艺术学院美术系版画专业。曾任云南美术出版社社长、总编辑、编审。中国美术家协会会员、中国版画家协会会员、中国装帧艺术委员会委员。