讲给孩子的故宫.寻找宝藏

《寻找宝藏/讲给孩子的故宫》：
　　青铜器·从一言“九鼎”讲起
　　我们经常用“一言九鼎”这个成语来形容所说的话分量很重，作用很大。那么，“九鼎”到底是什么？
　　治水的大禹还干了什么事情？
　　首先，要提起一个我们都很熟悉的人物——大禹。
　　关于大禹，人们都知道他治水的故事。许多人并不知道，大禹还是中国历史上□□个王朝——夏朝的创始人，也是九鼎的铸造者。
　　正是因为有了那九只大青铜鼎，华夏文明的眉目才清晰起来。
　　夏朝建立的年代，大约为公元前2200年前后。
　　华夏五千年文明史，也大约是从那时算起的。
　　治水成功，大禹就把天下分为“九州”，分别是：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
　　那应该是我们国家□早的行政版图。
　　之后，大禹就主持铸造了九只巨大的青铜鼎，把各地方国的动物图像都绘制在上面，各地方国的金属也包含其中。精美绝伦、形体巨大的青铜九鼎，使抽象的权力□□次通过具象的物质形式得以确认。
　　九鼎不仅是艺术品，更是大禹“晒”权力的□主要的工具。
　　中国的青铜器，一出场就成了“国家艺术”，成了国家力量的象征。这不仅因为青铜器象征着财富，更因为它本身就是财富。
　　科学家用摄谱仪对二里头青铜爵进行了成分分析，发现其中92％是红铜，7％是锡。这两样金属，在当时无疑是贵金属。夏商时代，数以千计、万计的奴隶，分散在深山荒野，寻找着铜锡矿藏。
　　在那个时代，一座都城可以没有壮阔的宫殿，却不能没有华丽的鼎，因为它，已经成为王朝正统性的象征。
　　有人用“纪念碑性”指明了鼎的重大意义：一方面，它具有内在的纪念性和礼仪功能；另一方面，它通过青铜的坚硬质感，克服权力的易碎性，使它得以永垂不朽。
　　但是，夏朝之后的商朝并没有像他们希望的那样永垂不朽。这个王朝在这座□后的都城度过了□后二百七十三年之后，在第三十代商王帝辛（也就是人们所说的商纣王）的淫乱中，土崩瓦解了。
　　纣王宠爱妲己，让一个名叫涓的乐师专门为她制造淫乱之声，然后他们一起沉浸在“北里之舞，靡靡之乐”中。
　　直到周武王率领着他的军队从西北高原上俯冲下来，沿着黄河一路高歌，杀进了殷都。这时，纣王才意识到自己的末日来临了，于是仓皇登上鹿台，穿上他的宝玉衣，纵身跳进火里，自焚而死。
　　纷乱的大火中，华美的殷都碎成一堆闪烁不定的光，又变成一股黑色的烟尘，升到天空中，就不见了踪影，剩下一堆黑乎乎的焦炭，夹杂着变色的青铜器，在漫长的岁月中被尘沙所掩盖，仿佛一只巨大的沉船，在河岸边的淤泥里越陷越深，成为一座地下废墟。
　　自20世纪20年代开始，考古学家们一点一点把它挖出来，于是后来的中学历史课本上就有了一个我们耳熟能详的名字——殷墟。
　　青铜器是“青”色的吗？
　　有人说，青铜器看起来有些沉闷、阴森，甚至有些狰狞，因而很不理解为什么古代中国人会制造这样的器物。
　　要知道，青铜器原本并不是“青”色，而是熟铜般的颜色，在黄河与黄土之上，发出一种灿烂的金黄。这种颜色不是镀上去的，而是铜锡合金本来的颜色。因此，古人将青铜称作“金”，青铜器上的铭文，也通称“金文”。只是因为在岁月中沉积得太久了，它才变成我们熟悉的青绿色。
　　所以，青色并不是那些器皿的本色，而是岁月的颜色。岁月，也是有颜色的。岁月的颜色，就是青苔的颜色。因此，它们表面的铜绿斑驳，是岁月强加给它们的。
　　我们可以想象九鼎新鲜出炉时的样子——粗重敦实的形体上，布满了精细的花纹。它们被一字排开，分列在庙堂之上，阳光穿过廊柱，有如今天舞台上的追光，从侧面打上去，凸显出它们的花纹，幽幽地反射着金灿灿的光。
　　我们说金色的秋天、金色的阳光，都不过是一种比喻，那不是真正的金色。中国传统的“五色”（青、黄、赤、白、黑），也没有金色。真正的金色能够压倒所有的颜色，在各种颜色中独占鳌头。
　　应当承认，金色是一种迷人的颜色，也是□能烘托出权力、富贵和威严的颜色。它令人肃然起敬，又目眩神迷。因此，金色也是一种充满魅惑的颜色，人的欲望，某种程度上就是由这种颜色诱发的。
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