柏拉图文艺对话集

　　《柏拉图文艺对话集》：　　苏 伊安，欢迎你。你从哪里来？从你的家乡以弗所吗？　　伊 不是，苏格拉底。我从厄庇道洛斯来。那里举行埃斯库勒普神的祭典，我参加了。　　苏 厄庇道洛斯人在祭典中举行了诵诗竞赛来纪念医神吗？　　伊 是，不只诵诗，还有各种文艺竞赛哩。　　苏 你参加了竞赛吗？结果怎样？　　伊 哈，我全得了头奖，苏格拉底。　　苏 好极了！我希望你参加我们的雅典娜神的祭典，也得到同样的成功。　　伊 若是老天保佑，我也一定成功。　　苏 我时常羡慕你们诵诗人这一行业，伊安。因为要做你们这一行业，就得穿漂亮衣服，尽量打扮得漂亮，而且你们不得不时常接触到许多伟大诗人，尤其是荷马。荷马真是一位*伟大、*神圣的诗人，你不但要熟读他的辞句，而且还要彻底了解他的思想，这真值得羡慕！因为诵诗人要把诗人的意思说出来，让听众了解，要让人家了解，自己就得先了解；所以一个人若是不了解诗人的意思，就不能做一个诵诗人。这了解和解说的本领都是很值得羡慕的。　　伊 你说得对，苏格拉底。就我来说，我在诵诗技艺上就费过很多的心力啦。谈到解说荷马，我敢说谁也赶不上我。兰普萨库人墨特洛德也好，塔索斯人斯忒辛布洛特也好，还有格劳孔也好，无论是谁，都比不上我对荷马有那样多的好见解。　　苏 我听起来很高兴，伊安。我知道你肯把你的那些好见解谈给我听听。　　伊 当然，苏格拉底，你也应该听我怎样凭艺术来美化荷马，我敢说，凡是荷马的信徒都得用金冠来酬劳我。　　苏 下一回我再找机会听你朗诵荷马，现在且只问你一个问题：你只会朗诵荷马呢，还是对于赫西俄德和阿喀罗库斯，也同样朗诵得好？　　伊 我只会朗诵荷马。我看这就很够啦。　　苏 荷马和赫西俄德在某些题材上是否说得相同呢？　　伊 是，我看他们说的有许多相同。　　苏 在这些相同的题材上，哪一个诗人的话你解说得比较好，荷马的，还是赫西俄德的？　　伊 若是他们说得相同，我对他们就能同样解说得好。　　苏 在他们说得不相同的那些题材上怎样呢？比如说占卜，荷马说过，赫西俄德也说过，是不是？　　伊 是。　　苏 假如要你和一位占卜家来解说这两位诗人说的占卜的话，无论他们说得同不同，谁解说得比较好呢？　　伊 占卜家会解说得比较好。　　苏 若你就是一个占卜家，无论他们说得同不同，你对他们都一样能解说吧？　　伊 当然。　　苏 你有本领解说荷马，却没有本领解说赫西俄德或其他诗人，这是什么缘故？荷马所用的题材和一般诗人所用的题材不是一样么？他所叙述的主要不是战争么？他不是在谈人类关系——好人和坏人以及能人和无能人的关系——神与神的关系，神与人的关系，天上和地下有些什么事情发生，以及神和英雄们的由来么？荷马所歌咏的不是这些题材么？　　伊 你说得很对，苏格拉底。　　苏 其他诗人所歌咏的不也正是这些题材么？　　伊 不错，苏格拉底。但是他们的方式和荷马不同。　　苏 你是说，荷马的方式比其他诗人的要好些？　　伊 好得多，不可比较。　　苏 再请问一句，亲爱的伊安，如果有许多人在讨论算学，其中某一位说得*好，我们能不能判别出来？　　伊 能。　　苏 能判别谁说得好，也就能判别谁说得不好？　　伊 是。　　苏 这样的人一定是一位算学家吧？　　伊 不错。　　苏 再说，如果有许多人在讨论食品的营养价值，其中某一位说得*好，一个人既能判别谁说得好，也就能判别谁说得坏，是不是？　　伊 是，那是很显然的。　　苏 这个能判别好坏的人是谁呢？　　伊 他是医生。　　苏 那么，一般说来，无论讨论什么，只要题目相同，说话的人众多，一个人能判别谁说得好，也就能判别谁说得坏：不能判别谁说得坏，也就不能判别谁说得好？　　伊 当然。　　苏 依你说，荷马和其他诗人们——例如赫西俄德和阿喀罗库斯——所用的题材都是一样，不过方式有好坏之别，荷马好些，其他诗人要坏些？　　伊 我说过这样的话，我说的话是对的。　　苏 如果你能判别谁说得好，你也就能判别谁说得坏？　　伊 显然是这样。　　苏 那么，亲爱的伊安，我说伊安既会解说荷马，也就会解说其他诗人，而且会解说得一样熟练，难道我说错了吗？因为这位伊安亲自承认了两点：一、只要题材相同，能判别好也就能判别坏：二、凡是诗人所用的题材都是一样的。　　……