丁甘仁

　　《中医历代名家学术研究丛书：丁甘仁》：　　经过多年行医，丁甘仁虽然有了一些阅历，积累了一些经验，能够独当一面，但仍不能自立门户，还只是一个初出茅庐的无名郎中，只是依靠行医勉强养家糊口，并没有什么惊人的业绩。（四）沪上遇恩师，声名震申城实际上，丁甘仁在苏州、无锡、常州一带行医期间家境清贫，生活艰难，也正是迫于生计，后来选择到人口稠密的上海行医。那时的上海，早已被外国列强的利舰铁炮的淫威所逼，成了清政府割让给外国的对外通商口岸之一。外国侵略者在上海设立租界、医院、教堂、商贸公司，借机霸占、扩大领地，倾销商品，牟取暴利，盘剥欺诈国人，同时变相促进中国殖民地西方资本主义经济的发展和掠夺，并将西方思想、文化强行侵入中国。特别是西方某些传教士为实现其主子们瓜分侵占中国的目的，打着假慈善的宗教幌子，以叫嚣西方医术的神奇，歪曲、诬蔑、否定中国传统医学，使中医陷于濒临灭亡的危险境地。尽管形势如此，丁甘仁仍凭着日益精湛的医术，一年之后在上海有了立足之地。行医站稳脚跟后，经济上稍有好转，就将全家迁到了上海。在初到上海的两三年间，丁甘仁一家的生活仍十分艰难，“僦居卖履者之家，仅足安砚”，亦有说“丁初来沪，住于颜姓之外祖黄某家，某位秀才，以馆塾课徒为生，但贫甚，极力为丁氏揄扬于所稔之申商中，延诊时，然丁氏孑然仅有青竹布长衣。沪俗重衣衫。医者服此恐受轻视，总是借衣于秀才，而后出诊”。　　这样的处境终于有了转机。经人介绍，丁甘仁遇到同乡巢崇山。当时的巢崇山已在上海颇有名气，也是孟河医派早年出道于上海的主要人物。两人既是同乡又是同行。巢崇山十分赏识丁甘仁，经巢崇山的关照和竭力推荐，丁甘仁得以在上海济善堂当了一名坐诊医生。随后的一两年，丁甘仁的名气和声望逐渐提高。在济善堂期间，丁甘仁在余闲时间常常求学于安徽名医汪莲石。汪莲石对中医经典研究颇深，虽未悬壶挂牌，以看病为生，其医术却极为高明。汪莲石在学术上崇尚舒驰远注解的《伤寒论》，并著有《伤寒论汇注精华》。通过汪莲石的耐心教诲和启发，丁甘仁悟出要想学好中医就必须对中医经典有很深的研究和造诣。这期间，丁甘仁还常常与同门师兄弟恽铁樵、程门雪，当地名医唐宗海、张聿青等相互交流、学习，切磋医技，不断探求中医的真谛。虽然当时温病学派与伤寒学派争论激烈，但丁甘仁独具慧眼，能抛开门户之见，先学温病后又深研伤寒，博采众长并融会贯通，终于成为名副其实的中医名家。　　1896年是丁甘仁的而立之年，他买下了福州路中和里的一处宅子。这一年初冬，由于上海工厂林立，环境污染严重，加上人烟稠密，流动性大，上海流行一种名为烂喉痧的疫病。这种疫病传染性强，尤其是贫苦大众罹患居多，因病情严重，传播迅速，医护资源匮乏，很多患者被延治误治。丁甘仁曾跟随马培之研习喉科，有所擅长，故治之多效，每起沉疴，声名远播，医道大行。这时的丁甘仁已小有名气，患者也是络绎不绝。对于患者，无论达官显贵还是平民百姓，他都一视同仁，诊金的收取也因人而定。施诊给药广惠贫民的同时，对富人贵胄则收费较高，用收取富人的钱来接济穷人，这是他既有内心的良知又有精明头脑的体现。　　……