小窗幽记

卷一 集醒 食中山之酒，一醉千日。 今世之昏昏逐逐， 无一日不醉，无一人不醉。 趋名者醉于朝，趋利者醉于野， 豪者醉于声色车马。 而天下竟为昏迷不醒之天下矣！ 安得一服清凉散，人人解酲？ 集醒**。 倚才高而玩世，背后须防射影之虫； 饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人； 惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。 花繁柳密处，拨得开，才是手段； 风狂雨急时，立得定，方见脚根。 淡泊之守，须从秾艳场中试来； 镇定之操，还向纷纭境上勘过。 市恩不如报德之为厚， 要誉不如逃名之为适， 矫情不如直节之为真。 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁； 使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。 攻人之恶毋太严，要思其堪受； 教人以善毋过高，当原其可从。 不近人情，举世皆畏途； 不察物情，一生俱梦境。 遇沉沉不语之士，切莫输心； 见悻悻自好之徒，应须防口。 结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时； 绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。 议事者身在事外，宜悉利害之情； 任事者身居事中，当忘利害之虑。 俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道； 让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。 藏巧于拙，用晦而明， 寓清于浊，以屈为伸。 彼无望德，此无示恩，穷交所以能长； 望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。 怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘； 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。 天薄我福，吾厚吾德以迓之； 天劳我形，吾逸吾心以补之； 天阨我遇，吾亨吾道以通之。 淡泊之士，必为秾艳者所疑； 检饰之人，必为放肆者所忌。 事穷势蹙之人，当原其初心； 功成行满之士，要观其末路。 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。 须是内精明，而外浑厚， 使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 好辩以招尤，不若讱默以怡性； 广交以延誉，不若索居以自全； 厚费以多营，不若省事以守俭； 逞能以受妒，不若韬精以示拙。 费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿； 构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。 恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬； 怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。 仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻； 世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。 居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴； 处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。 了心自了事，犹根拔而草不生； 逃世不逃名，似膻存而蚋还集。 情*难久，故多情人必至寡情； 性自有常，故任性人终不失性。 才子安心草舍者，足登玉堂； 佳人适意蓬门者，堪贮金屋。 喜传语者，不可与语； 好议事者，不可图事。 甘人之语，多不论其是非； 激人之语，多不顾其利害。 真廉无廉名，立名者，正所以为贪； 大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。 为恶而畏人知，恶中犹有善念； 为善而急人知，善处即是恶根。 谈山林之乐者，未必真得山林之趣； 厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 从冷视热，然后知热处之奔驰无益； 从冗入闲，然后觉闲中之滋味*长。 贫士肯济人，才是性天中惠泽； 闹场能笃学，方为心地上工夫。 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富； 居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。 局量宽大，即住三家村里，光景不拘； 智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。 惜寸阴者，乃有凌铄千古之志； 怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。 天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受； 天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。 书画受俗子品题，三生大劫； 鼎彝与市人赏鉴，千古异冤。 脱颖之才，处囊而后见； 绝尘之足，历块以方知。 结想奢华，则所见转多冷淡； 冥心清素，则所涉都厌尘氛。 多情者，不可与定妍媸； 多谊者，不可与定取与； 多气者，不可与定雌雄； 多兴者，不可与定去住。 世人破绽处，多从周旋处见； 指摘处，多从爱护处见； 艰难处，多从贪恋处见。 凡情留不尽之意，则味深； 凡兴留不尽之意，则趣多。 待富贵人，不难有礼，而难有体； 待贫贱人，不难有恩，而难有礼。 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝； 书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾； 诗酒是乐事，少一徇人，则亦地狱； 好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。 多读两句书，少说一句话；读得两行书，说得几句话。 看中人在大处不走作，看豪杰在小处不渗漏。 留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。 轻财足以聚人，律己足以服人； 量宽足以得人，身先足以率人。 从极迷处识迷，则到处醒； 将难放怀一放，则万境宽。 大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度； 临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。 安详是处事**法，谦退是保身**法， 涵容是处人**法，洒脱是养心**法。 处事*当熟思缓处。 熟思则得其情，缓处则得其当。 必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。 轻与必滥取，易信必易疑。 积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。 智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。