中国道官制度史

本书特色

本书主要研究国家管理道教事务的政策、道官制度的主要内容及其与社会各阶层之间错综复杂的关系。中国中央集权，国家对于社会各个方面的管理和控制严苛，道教作为一种社会组织，也必然被纳入到国家政治控制的范围之中，因此道官制度就反映了国家对于宗教的控制意图，而道教与社会生活的复杂关系，又体现了道教信仰与政治制度之间特殊的政治生态。——马明超（中共淮阳区委书记） 初读此书，从文本结构上可以看出，作者成书严谨，在文献、论据、论述等方面都愈发精进。“道官”是道教在其发展过程中，与社会制度相结合的产物，一定程度上可以视为道教世俗化的产物。宗教在中国，从来没能够置于皇权之上， 建立起政教合一的体系。这就使得中国宗教自古以来，必然受到历代政权的管理和约束。为了便于管理道教， “道官”制度应运而生，但学界对此一直关注不够。今刘康乐博士在此问题上愈发精进，更加系统地向我们展现了 “道官”制度 。中国道官体系具有典型性，很大程度上影响了后世道教事务管理制度的形 成 ，将这一时期的“道官”制度作为研究主体，具有两个方面的价值。厘清了明代道官制度的“来”与 “去” “来”是 指中国道官制度的形成并不是一时的产物 ，而是延续以前历朝历代的道教管理制度。——尚新娇（河南作家）

内容简介

道官制度是中国古代道教管理体系之一，本书基于正史、道藏、佛典、文集、出土文献、金石材料、田野调查等史料的系统梳理，全面阐述中国道官制度的沿革和内容，总结了中国道官制度的演变特点和发展趋势，展现了中国古代道教与政治社会之间的互动关系。

节选

作者简介

刘康乐，男，1979年生，安徽泗县人。四川大学宗教学博士 华中师范大学历史学博士后 长安大学副教授 刘康乐，1979年生，安徽泗县人，哲学博士，先后就读于西南大学宗教研究所、四川大学道教与宗教文化研究所，主修道教和宗教学理论，同年8月进入华中师范大学历史学博士后流动站工作，2012年6月博士后研究期满出站进入长安大学工作，主要从事宗教学、哲学等领域的教学和研究工作。