包邮汉译世界学术名著丛书·18辑文明及其内涵

　　《文明及其内涵/汉译世界学术名著丛书》：　　欧洲文明早期的种种表现中，一个突出特点就是它的扩张性和探险热情。16世纪，这一点主要以海上探险活动表现出来。新大陆的“发现”是其结果之一。另一个结果就是完成了人类历史上首次环球航行，即1519年至1521年的麦哲伦航海。这一事件意义重大，它使欧洲社会从众多社会中脱颖而出，但是*终也将其他社会拉人一个由民族国家彼此连接而成的全球网络中。这不是说其他国家无力开展这类探险；例如，中国大约于1414年至1433年发起了一场规模远大于哥伦布的航海活动，其船队有超过150艘帆船，而哥伦布只有3艘，而且中国船舰的吨位要大得多。庞大的中国船队进入印度洋后，却由于国内政治和政局形势等原因被召回。就西方人而言，经济上的贪婪、传教的渴望和科学求知的探索热情持续推动着他们跨越边界，走向外部世界，这一点是很明显的。　　我们已经看到新大陆的种种影响了。到18世纪，欧洲航海探险转向太平洋地区，西方国家开始第二波海外探险活动。我们的探索文明之旅也要跨入这第二个阶段。　　毋庸置疑，早在麦哲伦于1520年航行进入波利尼西亚（Polynesian）之前，当地的水手们已乘着他们的海上独木舟在太平洋地区四处航行，并且在其中的岛屿上定居了下来。然而，他们从未想过“入侵”世界上其他地区，他们所掌握的技术也无法支持其做到这一点。从中国人那里，大致可以得出相同的结论，不过其中要排除技术因素。然而，欧洲人才不会这么死板呢，几百年后，他们追随着麦哲伦的步伐，开始了更进一步的航海探险。这确实是一个“欧洲事件”，就从事这一波航海探险的人来说，他们是俄国人、法国人、荷兰人、葡萄牙人，尤其还有英国人。　　接下来，我对文明含义的探索将以英国人的航海探险活动，尤其是库克船长于1768年至1779年之间的航海为题材。库克船长的航行时间十分明确，时间同样明确的还有他的文集。他在米拉波提出“文明”概念大约十年之后，写成了自己的文集《航海记》（Voyages）。只要浏览一下这《文明及其内涵/汉译世界学术名著丛书》，就可知几乎每一页都在告诉人们，作者自己的思想观念与启蒙运动一脉相承。简单来说，一种被认识到的欧洲文明形态已经存在于世了。阅读《航海记》时，我的目的是要探寻欧洲文明在以新的相遇者为镜时，它把自己看成什么样子，又是怎样进一步去定义欧洲的自我观念的。当然，还有它是怎样界定他者的。　　我谈到库克自述他的航海活动。实际上，他已出版的文集中问题重重，其他方面，如文笔和出版也有很多问题。在这方面，已有许多研究试图还原文本中的事实。然而，从我的意图出发，我只需要承认其中存在问题，并且假设“库克”是这本《航海记》的唯一作者即可；毫无疑问，他绝对是这次探险中的一个标志性人物，就像哥伦布在**波探险中那样。法国人也许有异议，例如他们会问为什么不是布干维尔（Bougainville）或者同一时期其他在太平洋地区探险的航海家呢，但是比起库克，布干维尔以及其他人没有那么典型。　　……