包邮中国红色旅游融合创新研究

　　二、红色文化对中国传统文化的基因传承　　马克思主义是红色文化的指导思想，改变了我们的生活环境、生活方式和思维方式。马克思主义，作为当代中国的主流哲学，和在中国文化氛围中引起共鸣的西方近代人文主义哲学思潮，实际上也是一种在批判、反思和终结思辨哲学的基础上产生出来的“属人”的哲学。红色文化对中国传统文化的基因传承，主要表现在以下几方面。　　（一）中国传统文化是红色文化孕育和发展的土壤　　一个民族的传统，是在历史进程中长期积淀而逐渐形成的，包括价值观念、行为规范、风俗习惯和社会心理等，作为一种无形的力量，根植于民族心理中，并深刻影响着人们的行为。红色文化是在中国传统文化的土壤里孕育发展并发扬光大的，这是历史的必然，也是逻辑的必然。在红色文化的形成过程中，无论是对传统文化的批判，还是马克思主义中国化，都必然受到传统文化的影响和制约。在红色文化的形成过程中，在中国马克思主义的发展史上，传统文化土壤的作用不可忽视。红色文化的指导思想，不仅立足于马克思主义，还源于民族优秀思想文化成果。　　（二）红色文化与中国优秀传统文化有着汇通和融合的机理　　一是“经世致用”的思想是“实事求是”的传统根基。经世致用的思想对毛泽东等早期共产党人影响深远，尤其是船山学说。长沙党组织成立后，毛泽东、何叔衡等创办自修大学，培养优秀的共产党人，传承船山思想的经世思想，对湖湘传统文化进行弘扬。他们以务实的精神，研究致用的学术，为实行社会改造做准备。毛泽东的《实践论》是中国传统哲学知行学说发展的必然结果和科学总结。实事求是，作为党的思想路线，是经世致用务实学风合乎逻辑的发展。　　二是陆王心学等思想对早期共产党人影响深远。李达认为不能陷入经济决定论，如果认为社会变革“完全可以离却人的精神的要素和意志的行动”，那么“马克思的唯物史观就变为机械的史观了”。阳明心学强调主观能动性的发挥，突出人的主观能动性在社会变革中的作用。这一点和马克思主义是相通的。　　三是传统美德和共产主义道德的统一。注意修身养性是中国传统道德文化的显著特色，根植于民间，成为稳定的心理形式和民族性格被传承下来，是中国特有的文化现象。刘少奇指出，作为优秀的共产党人，应该有人类*伟大*高尚的一切美德，必须吸收和借鉴儒家的一些道德原则和修养方法，把儒家强调实践的道德观融人中国的革命实际，运用于共产党人的道德修养中。五四运动以来，如何在批判继承传统道德文化的基础上，建设富有民族特色的无产阶级新道德，成为中国共产党理论创新的重点之一。在党的建设学说中，也特别重视思想道德修养，提出有则改之、无则加勉、任人唯贤、德才兼备这样的要求。　　（三）红色文化形成过程直接受到中国传统文化的影响　　红色文化形成的过程，就是不断吸收和融合本民族思想文化传统的过程。作为红色文化的创造者，中国共产党人知道，只有熟悉中国的历史地理，掌握中国政治、经济、文化、思想、民族习惯和道德的特点，才能把马克思列宁主义的原则创造性地运用于中国；只有将马克思主义中国化，才能使其在中国焕发出生命力和活力。无论是语言、思维方式，还是理论结构，与本土文化相符合的，才容易被接受。因为这样既吸取了马克思主义普遍原理，又与中国实际、中国民族传统相结合，具有明显的中国民族的特点。毛泽东尤为重视中国国情，《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》对中国国情和革命道路进行了探索，《怎样分析农村阶级》《反对本本主义》《论十大关系》，都是“依据中国的特点，使马克思主义在中国民族的特殊形式下表现出来”，都是马克思主义中国化过程中的理论成果，都是红色文化形成过程与中国实际和中国民族传统相结合的见证。而且，毛泽东的著作都富有中国特色，无论是语言风格，还是思想内容，都包含有中华民族的智慧和哲理。　　（四）红色文化的指导思想是马克思主义和民族传统文化相结合的产物　　红色文化具有历史继承性。中国化的马克思主义，在思想上不能割断中国传统文化，在理论上和思想上要批判继承优良的民族传统文化。毛泽东在延安时期曾强调，“马克思主义必须通过民族形式才能实现”。延安整风纠正了轻视民族文化的倾向，使得马克思主义与中国传统文化结合，成为中国共产党的思想主流，*终全党达成共识。毛泽东思想就是马克思主义民族化的优秀典型，既是马克思主义的，也是中国的，是中国民族智慧的具体表现和理论概括。邓小平理论同样具有历史继承性和鲜明的民族特色，处处体现着中国的民族风格，把马克思主义融人中国改革开放实践中，具有中国作风和中国气派。中共六届六中全会上，毛泽东从三个方面阐述了“马克思主义中国化”的概念：一是马克思主义不是教条，而是行动的指南；二是马克思主义必须具有民族的风格；三是必须要形成创新理论。这是对马克思主义的经典性阐述，是马克思主义中国化的核心思想。　　三、红色文化对中国传统文化的批判　　儒学是中国传统文化的主流，凝结着中华民族的核心价值观和民族精神，但精华与糟粕并存，其性别歧视、尊卑观念与中国的现代化进程格格不入，成为民主革命的对象。红色文化发展到今天，对传统文化一直是采取批判继承的态度，取其精华，去其糟粕。20世纪40年代，中国共产党提出“剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华”。　　（一）消除儒家文化中的性别歧视　　儒家男尊女卑的思想，历经几千年，早已植人中国人心理深层结构中，对中国社会的政治、经济、法律、伦理和道德生活具有深远的影响。　　红色文化对儒家文化的性别歧视进行了严厉批判。马克思主义认为，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。恩格斯提出，“在任何社会，妇女解放的程度，是衡量普遍解放的天然尺度。”列宁曾经指出过，“工人的解放应当是工人阶级自己的事，同样，女工的解放也应当是女工自己的事。”其实早在维新运动期间，维新派代表人物谭嗣同就提出男女平等和解放妇女，孙中山也提出了“男女平权”学说，要求实现男女教育和参政平等，李大钊认为“有了妇女解放，真正的民主才能实现”。