- ISBN:9787100038003
- 装帧:60g胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:其他
- 页数:374
- 出版时间:2004-07-01
- 条形码:9787100038003 ; 978-7-100-03800-3
本书特色
《盎格鲁-撒克逊编年史》是英国□著名的史书之一,也是中世纪早期西欧□重要的史学著作之一。 日耳曼□□大迁徙的疾风暴雨,使西欧的古典园地出现了百卉凋零的局面。经过一段时间的休养生息,首先复苏的是历史撰述。而在这片当时还是稀稀疏疏的园地里,《盎格鲁-撒克逊编年史》却是成长茁壮的一株。 中世纪的编年史来源于□□教会的复活节表。复活节是□□教的重大节日,但它没有固定的时间,而是定在春分过后月圆之后的□□个星期日,其时间浮动变化于3月□1日至4月□5日之间,因此需要在前一年预先计算安排。这一工作落在修道院的头上。修道院院长根据太阳和月亮的运转周期,根据□□教、犹太教和罗马小纪的纪年,推算出当年复活节的日期,排列成表,是即复活节表。在表的□后留下空格,以待填写本国或当地在本年发生的重要事件。这种纪事逐年积累,遂发展为编年史。 在英格兰,约在6世纪末奥古斯丁来到不久,开始形成在复活节表边缘填写纪事的习惯。这种纪事起初十分简短,后来则不断扩充,例如757(原稿本755)年关于梅雷顿政变的记载已写成一篇完整的纪事。 《盎格鲁-撒克逊编年史》一书的编写,起始于9世纪之末。一位1□世纪的编年史家曾指出,英王阿尔弗雷德曾指使用英文写成一部有关当地的事件、法律、战役和有关从事战争的国王的书籍。阿尔弗雷德虽未必直接下令,但此书确实始撰于他在位期间,通常称为《阿尔弗雷德编年史》。 这部编年史的材料来源是多种多样的。它采用从前已经写成的著作,也汲取当代的年代记;它记录政府的露布,也收录国外的事件;它收集文字资料,也采集口头传说以及歌谣史诗之类。正因如此,我们从本书中能够读到古代的世界历史或比德的教会史所记载的某些内容,也能读到西撒克逊的年代记中有关8世纪丹麦人人侵的记载,或者是一些追忆往事的诗歌。编年史所收集到的比较丰富的材料填补了几百年间的历史空白。 为了防止孤本重要文献档案的丧失毁灭,阿尔弗雷德国王下令添置复本分藏各处,这部编年史遂也交由受他护持的教堂和修道院分头保存和续编。续编的内容,一部分来自西撒克逊□□,一部分则采自当地。因此各地所编撰的手稿所记内容大同小异,一些主要史实基本一致,而另外一些材料则因撰写人关注不同而各异。 流传下来的《盎格鲁-撒克逊编年史》稿本主要有七部,它们分别被近人编号为A(A),A□ (A),B,C,D,E,F本。
内容简介
《盎格鲁――撒克逊编年史》是英国的史书之一,也是中世纪早期西欧很重要的史学著作之一。由于它是记载公元前50年至公元1154年英国历史的惟一史料,因此它具有极高的历史学价值。该书的编写肇始于公元9世纪末,材料来源多种多样,以编年体写成。原书以古英语写作,留传至今的版本达七种之多。中译本根据很非常不错《英国历史文献》现代英语译本译出。
目录
韦斯克斯国王和英王世系表(约802-1066年)
人名索引
地名和民族名称索引
节选
《盎格鲁:撒克逊编年史/汉译名著本》: 1086(1085E)①国王头戴王冠,复活节那天在温切斯特临朝听政,继而踏上旅途,以便到威斯敏斯特去过圣灵降临周,②他在那里册封他的儿子亨利为骑士。然后他又四处周游,以便在收获节③到达索尔兹伯里。他的议政大臣们也来到那里,全英国所有的占有土地的人,不论身份如何,不论他们是谁的封臣,也都来到那里。他们都服从于他,成为他的封臣,并且向他宣誓效忠,申明他们将忠于他而抵制所有其他的人。他从那里又进入怀特岛,因为他打算去诺曼底,后来他也去了。但是他首先仍然是按照他的习惯行事,那就是说,他从他的下属那里弄到一大笔钱,他只要有任何借口就这样做,不管这种借口是正当的还是不正当的。此后他去了诺曼底。爱德华国王的亲属埃德加王子离开了他,因为他从他那里得不到多少尊重,但愿全能的天主日后赐给他尊荣。王子的姊妹克里斯蒂娜躲进罗姆西女修道院,当了修女。 这年由于牲畜的疫病而成为英国的一个很严峻,很艰辛,又令人伤心的年份,谷物和农作物停止生长,天气所造成的灾难严重得使人不易想象。雷雨这样狂暴,闪电这样强烈,弄得许多人因此而丧生。人们的景况持续不断地坏下去,越来越糟。愿全能的天主有意时使情况好一些。 1087(1086E)我们主耶稣基督诞生后1087年,即威廉依照天主所赐统治并管理英国的第21年,这个国家的景况变得十分严峻,瘟疫流行。这样一种疾病降临到人们身上,那就是几乎每两个人就有一个人得*重的病,发高烧,而且烧得如此厉害,以至于许多人死于这种疾病。后来,由于我们前面所提到的狂风暴雨来临,全英国发生了如此严重的饥荒,乃至好几百人因饥荒而惨死。哎呀!那时候是多么凄惨和令人怜悯的时光啊!可怜的人们躺在那里,几乎被推到了死亡境界,严重的饥馑随之降临,将他们完全消灭了。谁能不哀怜这样的时日,谁又如此铁石心肠而不为这样的灾难而涕泣呢?可是这种事情之发生是由于人们的罪恶,罪恶就在于他们不敬爱天主,不爱正义。在那些日子里情况就是这样。当时这个国家里的任何一个人都没有多少正义之心,唯独修道士除外,他们的举止是良好的。国王和显要们都很贪婪,而且过于贪婪。他们贪图金银,只要金银到手,他们并不在乎它是通过怎样造孽而获得的。国王以十分苛刻的条件出售①他的土地,能多苛刻就多苛刻;接着又来了别的什么人,他出价比另外那个人高,国王就让土地落入出价较高的那个人之手;继而又来了第三个人,他出价还要高,国王就把土地交到出价*高的那个人手里。他并不在乎他的管事们是如何邪恶地从穷人那里弄到土地的,也不在乎他们干了多少不法勾当。可是,公正的法律越是谈得多,非法的事情越是干得多。他们征收不公正的捐税,做了许多其他不公正的事情,这些是难以算计的。 同年秋季以前,神圣的圣保罗大教堂,也就是伦敦的主教座堂,又被烧掉,一同被烧毁的还有许多其他教堂和全城*庞大又*名贵的那部分区域。与此类似,与此同时,全英国的几乎每个主要市镇也都被烧毁了。哎呀!这年是个悲惨又令人哀叹的年头,它引起了如此多的灾难。 还有,同年的圣母升天节①以前,威廉国王率军从诺曼底进入法国,向他自己的封君腓力国王作战,杀了腓力的许多部下,烧毁芒特城,又烧毁了城里所有神圣的教堂;还有两名住在隐修者密室里崇敬天主的圣洁人士被烧死。 威廉国王这样干了以后,又返回诺曼底。他做了一件可悲的事情,他的命运则更悲惨。怎样更悲惨呢?他病了,而且深受其苦。我能叙述些什么呢?那既不放过有权势的人,又不放过低贱的人的可怕的死亡抓住了他。他在圣母圣诞节的第二天②在诺曼底逝世,安葬在卡昂的圣司提反修道院里。他曾经建造这所修道院,其后又曾经丰厚地给予赏赐。 哎呀!尘世的繁荣兴盛是多么虚假,多么不可靠啊!他这个曾经是一位强大的国王,又是许多土地的主人的人,当时在所有的土地当中却只占有7英尺之地;他这个衣服上曾经缀满黄金珠宝的人,当时却覆盖着泥土躺在那里。 ……
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