有客西来东渐华风 中国古代欧亚大陆移民及其后代的精神世界

　　《有客西来 东渐华风：中国古代欧亚大陆移民及其后代的精神世界》：　　康熙五十九年（1720年）二月，都察院在礼拜寺门前枷孙四稳示众。原来，牛街西寺即礼拜寺，有掌教五人，自从白养恒去世后，连班人拥立白养恒的儿子白元辅，以及马君锡辅助，这样掌教就变为六人。这六个人贪婪鄙陋，懒于礼拜，除了主麻日的聚礼，很少到礼拜寺来。老少穆斯林常常跪在礼拜寺大殿很久，等待有人来领拜，礼拜的时辰都过了，还没有掌教来，于是众人就在来礼拜的人中间推举懂经学的人领拜。但这六个人又讨厌有人夺权，对领拜的人说难听的话、给脸色看；于是平日礼拜，再无人敢领拜，大家多是散拜而已。乡老们当面指责过这些掌教的过失，甚至大声喝骂。但这六个人不思悔改，到后来竟然早睡晚起，在树下聊天，整天不进礼拜寺。遇到有穆斯林家办丧事，这六个人各管一事，就像做生意一样。如果是非常贫穷的家庭，给不了多少衣食供奉，各位掌教就不去经管。乡老们逐渐对掌教们的行为产生不满，孙四稳尤其讨厌他们。孙四稳为人彪悍粗鲁，常常在节庆和主麻日，在大庭广众之下侮辱掌教。六位掌教都很怕孙四稳，不敢出声。　　康熙五十八年（1721年），礼拜寺的邦克楼坍塌，张四维发传单摊派募捐。几位乡老和六位掌教把捐款中饱私囊，但孙四稳没有捞到好处，于是在礼拜寺中大骂。乡老们心中有愧，不敢跟孙四稳当面理论，于是与几位掌教合谋驱逐孙四稳。马昆如贿赂都察院书吏，求得告示一张，贴在木牌上公示，上面写有“不得盲流地痞无赖侮辱欺负掌教”等语。孙四稳很讨厌这张告示，但不知道这张告示的由来，暂时也不敢发作。　　康熙五十九年（1722年）二月，礼拜寺举办活动，掌教给教众发请柬，但没有请孙四稳，孙四稳大怒，在大路口摩拳擦掌。这一天是改封翁七十大寿，北京城内的九大清真寺掌教，以及近郊的经师都去改府诵经。寿宴刚散，孙四稳突然出现，用手掐住巴文登的喉咙，拳打脚踢，巴文登顿时满脸是血，其他五位掌教也被吓跑了。　　马昆如跑到兵马司要鸣冤告状，被守门的人用鞭子赶了出来。马昆如又跑到御史建策的府邸，大喊救命。建策向马昆如询问了事情的原委，批示让兵马司指挥莫梦生拘捕孙四稳。马昆如领着众多衙役来到孙四稳家，把孙四稳锁走。孙四稳大骂掌教玩忽职守，以及侵占贪污建邦克楼财物等事；马昆如等人与孙四稳对骂，丑态百出……当时围观的有差不多2000人，占满了街道。乡老马次泉跑到礼拜寺，打碎了告示木牌，与沈次宇等21人联名状告是孙四稳所为。　　兵马司指挥莫梦生坐堂审案，几位掌教狼狈入衙，向主审官稽首，陈述孙四稳的罪状。莫梦生命6人起身，站在桌案一旁。孙四稳喊冤。马次泉诬陷孙四稳侵吞教众布施，住持马豪杰出面作证是孙四稳打碎了官方的告示牌，21人联名作证孙四稳谩骂殴打掌教。莫梦生才能低劣，不辨是非，下令掌嘴孙四稳十下。孙四稳申诉不被受理，戴上枷锁，第二天由都察院押回礼拜寺门前。孙四稳在礼拜寺前戴枷示众，看热闹的人站满了整条街。孙四稳虽然戴着枷铐，仍然骂不绝口。孙四稳戴枷示众三天后，礼拜寺诸人都后悔这么做了，跟掌教们商议。白元辅说：“礼拜寺前面有这样的事，绝非是好事呀。”打算恳请御史放人。马君锡说：“不可以，如果释放了孙四稳，他能跟我善罢甘休吗？诸位能保证自己的安全吗？”马次泉感叹道：“生死由命，你连这个道理都不明白，真是白读经典了。世界上哪有永远不放人的道理啊！”于是联名给都察院上了三次书，御史把孙四稳放回家。　　穆祥甫置办了宴席请双方和好。孙四稳和掌教们都跪地而哭，举手赞圣，摒弃前嫌，并说自己已经没有怨恨了。掌教们都感到自己有对不住孙四稳的地方，让孙四稳在宴席上坐在首座，吃完饭大家都散去了。　　……