陈寅恪合集陈寅恪合集(史集金明馆丛稿二编)(精)

《李唐氏族之推测》后记 三年前寅恪曾作《李唐氏族之推测》一文，刊载本《集刊》第三本**分中，尚有剩义，兹补论之于此。其关于李唐疑是李初古拔后裔，及其自称西凉李暠嫡裔必非史实二点，前篇已详言之，兹不重述。故此篇复就其自称源出陇西及家于武川二事，取资旁证，别为辩释，然后唐室伪造先世宗系，其先后变迁所经历之轨迹略能推寻，“天可汗”氏族之信史或者亦可因是而考定也。《唐会要》一《帝号上》云： 献祖宣皇帝讳熙（凉武昭王暠曾孙，嗣凉王歆孙，弘农太守重耳之子也），武德元年六月二十二日追尊为宣简公，咸亨五年八月十五日追尊宣皇帝，庙号献祖，葬建初陵（在赵州昭陵〔庆〕县界，仪凤二年五〔？〕月一日追封为建昌陵，开元二十八年七月十八日诏改为建初陵）。 懿祖光皇帝讳天赐（宣皇帝长子），武德元年六月二十二日追尊懿王，咸亨五年八月十五日追尊光皇帝，庙号懿祖，葬启运陵（在赵州昭庆县界，仪凤二年三〔？〕月一日追封为延光陵，开元二十八年七月十八日诏改为启运陵）。 《元和郡县图志》一七（《岱南阁丛书》本。又参阅《旧唐书》三九《地理志》及《新唐书》三九《地理志》“赵州昭庆县”条）略云：　　 赵州。 昭庆县。本汉广阿县，属钜鹿郡。 皇十三代祖宣皇帝建六〔初〕陵，高四丈，周回八十丈。 皇十二代祖光皇帝启运陵，高四丈，周回六十步。二陵共茔，周回一百五十六步，在县西南二十里。 《册府元龟》一《帝王部·帝系门》略云： 唐高祖神尧帝，姓李氏，陇西狄道人。其先出自李暠，是为凉武昭王，薨，子歆嗣位，为沮渠蒙逊所灭。歆子重耳奔于江南，仕宋为汝南郡守，复归于魏，拜弘农太守，赠豫州刺史。生熙，起家金门镇将，后以良家子镇于武川，都督军戎百姓之务，终于位，因遂家焉。生天赐，仕魏为幢主，大统时追赠司空公。生太祖景皇帝虎，封赵郡公，徙封陇西公，周受魏禅，录佐命功，居**，追封唐国公。生世祖元皇帝_x001f_，在位十七年，封汝阳县伯，袭封陇西公。周受禅，袭封唐国公。高祖即元皇帝之世子，母曰元贞皇后，七岁袭封唐国公，义宁二年受隋禅。 今河北省隆平县尚存唐光业寺碑。碑文为开元十三年宣义郎前行象城县尉杨晋所撰，中央研究院历史语言研究所藏有拓本，颇残阙不可读。兹取与黄彭年等修《畿辅通志》一七四《古迹略》所载碑文相参校，而节录其*有关之数语于下： （上略）皇祖瀛州刺史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏谨追上尊号，谥宣庄皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号，谥光懿皇后。（中略）词曰：维王桑梓，本际城池。（下略） 案：李熙、天赐父子共茔而葬，光业寺碑颂词有“维王桑梓”之语，则李氏累代所葬之地，即其家世居住之地，绝无疑义。据《魏书》一百六上《地形志》“南赵郡广阿县”条、《隋书》三十《地理志》“赵郡大陆县”条及《元和郡县图志》一七“赵州昭庆县”条等，是李氏父子葬地旧属钜鹿郡，与山东著姓赵郡李氏居住之旧常山郡壤地邻接，李虎之封赵郡公，即由于此。又《汉书》二八《地理志》载中山国唐县有尧山，《魏书·地形志》载南赵郡广阿县即李氏父子葬地又有尧台，李虎死后追封唐国公，其唐国之名盖止取义于中山钜鹿等地所流传之放勋遗迹，并非如通常广义，兼该太原而言也。至《大唐创业起居注》上略云： 初，帝奉诏为太原道安抚大使，帝以太原黎庶陶唐旧民，奉使安抚，不逾本封，因私喜此行，以为天授。 则为后来依附通常广义之解释，殊与周初追封李虎为唐国公时，暗示其与赵郡李氏关系之本旨不同也。 据上所言，李唐岂真出于赵郡李氏耶？若果为赵郡李氏，是亦华夏名家也。又何必自称出于陇西耶？考《元和郡县图志》一五略云：　　 邢州。　　 尧山县。本曰柏人，春秋时晋邑，战国时属赵，秦灭赵，属钜鹿郡，后魏改“人”为“仁”，天宝元年改为尧山县。 又同书一七略云：　　 赵州。　　 平棘县。本春秋时晋棘蒲邑，汉初为棘蒲，后改为平棘也，属常山郡。　　 李左车墓，县西南七里。　　 赵郡李氏旧宅，在县西南二十里，即后汉、魏以来山东旧族也，亦谓之三巷李家云。东祖居巷之东，南祖居巷之南，西祖居巷之西，亦曰三祖宅巷也。三祖李氏亦有地属高邑县。　　 元氏县。本赵公子元之封邑，汉于此置元氏县，属常山郡，两汉常山太守皆理于元氏。　　 开业寺，在县西北十五里，即后魏车骑大将军陕定二州刺史、尚书令、司徒公赵郡李徽伯之旧宅也。　　 柏乡县。本春秋时晋邑之地，汉以为县，属常山郡，后汉改曰高邑，属常山国，高齐天保七年，移高邑县于汉房子县东北界，今高邑县是也。　　 高邑故城，在县北二十一里，本汉县也。　　 高邑县。本六国时赵房子邑之地，汉以为县，属常山郡。　　 赞皇县。本汉邑县之地，属常山郡。　　 百陵岗，在县东十里，即赵郡李氏之别业于此岗下也。岗上亦有李氏茔冢甚多。　　 昭庆县。本汉广阿县，属钜鹿郡。　　 皇十三代祖宣皇帝建初陵。　　 皇十二代祖光皇帝启运陵。二陵共茔，在县西南二十里。（昭庆县条前已引及，因便于解说，特重出其概略于此。） 《元和郡县图志》著者李吉甫出于赵郡李氏，故关于其宗族之先茔旧宅皆详记之。若取其分布之地域核之，则赵郡李氏其显著支派所遗留之故迹，俱不出旧常山郡之范围。据此，则赵郡李氏显著支派当时居地可以推知也。但其衰微支派则亦有居旧钜鹿郡故疆者。考《新唐书》七二上《宰相世系表》“赵郡李氏”条（邓名世《古今姓氏书辩证》二一同），略云： 〔楷〕避赵王伦之难，徙居常山。〔楷〕子辑。辑子慎敦，居柏仁，子孙甚微。 案：柏仁、广阿二县后魏时属南赵郡，土壤邻接，原是同一地域。赵郡李氏子孙甚微之一支，其徙居柏仁之时代虽未能确定，然李楷避西晋赵王伦之难，下数至其孙慎敦，仅有二代，则李慎敦徙居柏仁约在南朝东晋之时，李熙父子葬于广阿，计其生时，亦约当南朝宋齐之世。故以地域邻接及年代先后二者之关系综合推论，颇疑李唐先世本为赵郡李氏柏仁一支之子孙。或者虽不与赵郡李氏之居柏仁者同族，而以同居一地，同姓一姓之故，遂因缘攀附，自托于赵郡之高门，衡以南北朝庶姓冒托士族之惯例，亦为可能之事。总而言之，据可信之材料，依常识之判断，李唐先世若非赵郡李氏之“破落户”，即是赵郡李氏之“假冒牌”。至于有唐一代之官书，其记述皇室渊源，间亦保存原来真实之事迹，但其大半尽属后人讳饰夸诞之语，治史者自不应漫无辨别，遽尔全部信从也。 又《魏书》九七《岛夷刘裕传》略云： 岛夷刘裕，晋陵丹徒人也。其先不知所出，自云本彭城彭城人，故其与丛亭安上诸刘了无宗次。 《宋书》七八《刘延孙传》云： 延孙与帝室虽同是彭城人，别属吕县。刘氏居彭城县者，又分为三里：帝室居绥舆里，左将军刘怀肃居安上里，豫州刺史刘怀武居丛亭里。及吕县，凡四刘。虽同出楚元王，由来不序昭穆，延孙于帝室本非同宗。 《南齐书》三七《刘悛传》略云： 刘悛，彭城安上里人也。彭城刘同出楚元王，分为三里，以别宋氏帝族。 据此，则附会同姓之显望，南北朝之皇室莫不如此。若取刘宋故事以与李唐相比，则京口之于彭城，亦犹广阿之于赵郡欤？所不同者，唐李后来忽否认赵郡，改托陇西耳。至其所以否认改托之故，亦可借一类似之例以为解释，请引李弼之成事言之：李弼与李虎同为周室佐命元勋。《周书》一五《李弼传》及《新唐书》七二上《宰相世系表》以弼为辽东襄平人，唐书表又载弼封陇西公，与《周书》及《北史》六〇《李弼传》之仅言弼封赵国公者不同。唐书表多歧误，姑不深考。但《北史》以弼为陇西成纪人，则必依据弼家当日所自称无疑。盖贺拔岳、宇文泰初入关之时，其徒党姓望犹系山东旧郡之名，迨其后东西分立之局既成，内外轻重之见转甚，遂使昔日之远附山东旧望者，皆一变而改称关右名家矣。此李唐所以先称赵郡，后改陇西之故也。又考《北史》一〇〇《序传》载李抗（即李暠曾孙韶之从祖）自凉州渡江，仕宋历任三郡太守，其子思穆于魏太和十七年北归，位至营州刺史。然则西凉同族固有支孙由北奔南，又由南返北之一段故实。李唐既改称陇西之后，或见李抗、思穆父子之遭际与其先世李初古拔、买得父子之事迹适相类似，因而涂附，自托于西凉李暠之嫡裔耶（参阅前篇）？又据《册府元龟》之所引，知李重耳之豫州刺史乃追赠之衔，则光业寺碑所载李熙瀛州刺史之号，疑亦后来所追赠者也。至若《册府元龟》一《帝系门》所载李天赐起家金门镇将一节，必是附会李买得曾为金门戍主之事，作为夸大之词。考《魏书·地形志》有两金门：一为金门郡，兴和中置，一为宜阳郡属之金门县，亦兴和中置。《宋书·柳元景传》载李买得为金门戍主（详见前篇），依当日南北战争所经由之路线推之，自是宜阳郡属之金门县。但当北朝太平真君之世，其地尚未置县，何从而有镇？后魏镇将位极尊崇，李天赐更何从起家而得为此高官乎？前篇疑李买得既已战死，何能复镇武川，又家于其地？今知李氏父子皆葬广阿，实无家于武川之事，然则李唐之自称来自武川者，或是睹贺拔岳、宇文泰皆家世武川，因亦诡托于关西霸主乡邑之旧耶？以李唐世系改易伪托之多端，则此来自武川一事之非史实，亦不足为异矣。 据以上所推证，则李唐氏族或出于赵郡李氏衰微之支派，或出于邻居同姓之攀援，虽皆不能确知，而其本为汉族，似不容疑。李熙、天赐父子二世所娶张氏及贾氏又为汉姓，则其血统于娶独孤、窦氏等胡姓之前，恐亦未尝与胡族相混杂也。假使李唐先世本为纯粹之汉族，其与大野部之关系果何如乎？前篇已言宇文泰之赐胡姓，实为继绝之义，而非复姓之旨。考《周故开府仪同贺屯公墓志》（即侯植之墓志，《周书》二九、《北史》六六皆有《侯植传》，陆增祥《八琼室金石补正》二三亦载此志。又承赵万里先生以李宗莲《怀珉精舍金石跋尾》中此志跋文及此志拓印本见示）云： 魏前二年十二月中太祖文皇帝以公忠效累彰，宜加旌异，爰命史官，赐姓贺屯氏，时推姓首，实主宗祀。 此志文中“时推姓首，实主宗祀”之语*关重要，盖宇文泰之赐姓，原欲恢复鲜卑部落之旧制，故命军人从其所统主将之姓。夫一军之中，既同姓一姓，则同姓之人数必众，不可无一姓首，而姓首即主宗祀之统将也。但姓首不必尽为塞外异族，如《庾子山集》一三《周太子太保步陆逞神道碑》（参考同集一六《周谯国夫人步陆孤氏墓志铭》）略云： 公讳逞，本姓陆，吴郡吴人也。曾祖载，为宋王司马，留镇关中，赫连之乱，仗剑魏室，今为河南洛阳人也。高祖（疑误倒）冠军将军营州刺史，吴人有降附者，悉领为别军，自是官帅拥铎，更为吴越之兵，君子习流，别有楼船之阵。 又《周书》三二《陆通》附弟逞传（《北史》六九同）略云： 父政，其母吴人，好食鱼，北土鱼少，政求之，常苦难。后宅侧忽有泉出，而有鱼，遂得以供膳，时人以为孝感所致，因谓其泉为孝鱼泉。通赐姓步六孤氏。 案：陆通、陆逞兄弟之为汉人，确无疑义，且其祖母又为吴人，则亦未与胡族血统混杂。其祖统领降附吴人别为水军，盖清初黄梧、施琅一流人物。然宇文泰赐通以胡姓，专统一军，是以通为降附吴人之姓首，而主塞外鲜卑步陆孤部之宗祀也。据此可以推知，即汉人与塞外鲜卑部落绝无关涉者，亦得赐胡姓，且为主宗祀之姓首。然则李虎虽赐姓大野氏，亦可以与塞外大野部落绝无关涉。近人往往因李唐曾赐姓大野，遂据以推论，疑其本为塞外异族，今既证明其先世不家于武川，而家于南赵郡，则李熙父子（即李初古拔父子）与陆通兄弟又何以相异乎？故关于李唐氏族问题，综合前后二篇之主旨，假设一结论于下： 李唐先世本为汉族，或为赵郡李氏徙居柏仁之“破落户”，或为邻邑广阿庶姓李氏之“假冒牌”，既非华盛之宗门，故渐染胡俗，名不雅驯。于北朝太平真君、南朝元嘉之世，曾参与弘农之战，其后并无移镇及家于武川之事。迨李虎入关，东西分立之局既定，始改赵郡之姓望而为陇西，因李抗父子事迹与其先世类似之故，遂由改托陇西更进一步，而伪称西凉嫡裔。又因宇文氏之故，复诡言家于武川，其初之血统亦未与外族混杂。总而言之，李唐氏族若仅就其男系论，固一纯粹之汉人也。若上所假设者大体不谬，则李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。故欲通解李唐一代三百年之全史，其氏族问题实为*要之关键。吾国昔时学者固未尝留意于此，近人虽有撰著，亦与鄙见多所异同，因据与此问题有关之史籍及石刻，约略推论其伪造世系先后演变之历程如此。 （原载一九三三年《历史语言研究所集刊》第三本第四分）……