有声有色有山河 中国人的精神传统

引 言 001 **讲 中国人的盛世精神 ——重振汉唐雄风，再创盛世辉煌 001 一、理论附会与实情考察：对古代中国历史分期的反省 002 二、唐宋之际：中国历史上的重要转折时刻 006 三、自信自尊、开放包容：汉唐精神之特征 016 四、重振汉唐雄风，再创盛世辉煌：汉唐精神的当代价值 023 第二讲 中国人的家国观念 ——兼论传统社会妇女在家庭中的地位 027 一、国之本在家：古代中国的国家性质 028 二、君子之道造端乎夫妇：夫妇伦理在五伦中的核心地位 035 三、表象与本质：男尊女卑观念的重新检讨 041 第三讲 中国人的地域意识 ——兼论地域研究与地域学建构的现状和前景 060 一、中国地域自觉意识之发生 061 二、从地域研究到地域学建构 068 三、地域研究兴起的原因及其合法性问题 076 四、当代地域研究的现状与反思 084 五、黔学地域学的学术构成和学理依据 089 第四讲 中国人的乡土情怀 ——兼论文化自信与乡村振兴 103 一、传统中国社会是一个乡土社会 104 二、乡愁：中国人的乡土情怀 112 三、中国乡土社会的衰败之路 122 四、通过文化自信促进乡村振兴 129 第五讲 中国人的山水情怀 ——兼论游的精神与境界 136 一、存而不在：游的精神本质 137 二、游与不游：儒、道两家的政治人生选择 143 三、心无所累与心有所累：游的境界与层次 150 四、气类而情属：山水与人性的关联 156 第六讲 中国人的逐鹿策略 ——兼论政治中心的转移与经济中心的变迁 163 一、王者必即土中：中原实历代帝王为治之地 164 二、得关中而定天下：中原地理与帝业成败之关系 172 三、崤函帝宅，河洛王里：以长安为首都、洛阳为陪都的两都制格局 178 四、经济中心的南移与政治中心的东迁 183 五、经济中心的南移与逐鹿策略的改变 189 六、荆扬司牧，事同二陕：荆扬二州在南方政局中的地位和影响 195 第七讲 中国人的经典意识 ——经典阅读与国民精神之重建 206 一、经典：恒久之至道，不刊之鸿教 207 二、“四书五经”：中华民族的文化元典 212 三、以文化认同促进民族凝聚：古代中国的社会特征 219 四、君子与淑女：国民精神的理想楷模 224 第八讲 中国人的诗学理想 ——兼论中国古典诗学的女性化特征 232 一、温柔敦厚：中国人的诗学理想 233 二、由真情至正情：中国古典诗歌的理想品格 246 三、女人如诗：传统中国社会的女性美特征 255 四、诗似女人：传统中国诗学的女性化特征 263 第九讲 中国人的诗教传统 ——兼论中国人的诗性精神 273 一、诗意栖居：传统中国人的诗性精神 274 二、诗教中国：儒家诗教说的历史意义与现代价值 285 三、重德育而轻美育：当代国民教育之现状与困境 291 第十讲 中国人的英雄崇拜 ——以项羽为个案的讨论 303 一、英雄兼备与重英轻雄：中国人心目中的英雄特征 304 二、至性与真情：英雄本色 309 三、自刎乌江与霸王别姬：尽显项羽英雄本色 315 四、英雄自有美人伴：有美人陪伴的英雄才是真英雄 323 第十一讲 中国人的师道传统 ——兼论中国人的友道精神 330 一、疾学在于尊师：尊师的社会背景 331 二、师严然后道尊：尊师的学术背景 336 三、师父与师友：含混而模糊的师徒伦理 345 四、以文会友、以友辅仁——中国人的友道传统 353 第十二讲 中国人的父子伦理 ——兼论传统社会的孝敬观念和家庭教育 362 一、母怀爱、父怀敬：父子疏离与母子亲近的情感背景 364 二、君子远其子：父子疏离的文化根源 369 三、不切实际的角色期待：父子疏离的现实原因 383 四、母教：培育人类爱心的重要手段 388 五、隔代教育：社会现代化进程的绊脚石 396 参考文献 402 后记 409