心的秩序:伦理现象学研究/康乐哲学文存
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- ISBN:9787306069795
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:320
- 出版时间:2020-10-01
- 条形码:9787306069795 ; 978-7-306-06979-5
内容简介
本书共四编十七章。主要内容为:编 现象学与伦理学;第二编 道德冲突;第三编 良知四端;第四编 伦理现象研究。
目录
**编 现象学与伦理学
**章 导论:现象学运动的基本意涵
**节 “现象学”的基本含义
第二节 现象学的直接直观与本质明察
第三节 现象学操作的具体步骤
第四节 现象学:在逻辑学与心理学之间
第五节 现象学:在实证主义与形而上学之间
第六节 现象学:在思辨哲学与诗化哲学之间
第七节 现象学:在现象主义与本体主义之间
第八节 现象学对中国学术的可能意义
第二章 现象学伦理学的基本问题
第三章 道德意识的三个来源
**节 三个来源的划分与伦理学的定位
第二节 根据三个来源的划分来考察伦理思想史
第三节 三个来源的道德意识之基本内涵
第四节 划分道德意识三个来源的实际意义
第五节 尾声
第四章 道德本能与道德判断
**节 概念的描述定义
第二节 道德本能
第三节 自然主义伦理学的基础
第四节 道德和语言的平行性
第五节 道德生活的双重依据
第六节 道德奠基关系
第二编 道德冲突
第五章 从伪善现象看个体伦理与社会伦理的分离
**节 对“伪善”的一种理解
第二节 对“伪善”的另一种理解
第三节 历史上的“伪善”现象
第四节 “伪善”的一般定义
第五节 个体内在伦理与社会外在伦理
第六节 伪善产生的基本前提
第七节 人为之善的根本
第八节 总结
第六章 良知:在“自知”与“共知”之间
——欧洲哲学中“良知”概念的结构内涵与历史发展
**节 引子:苏格拉底的
第二节 良知作为善意
第三节 良知作为知识或意识
第四节 良知作为共知
第五节 良知作为自知
第六节 良知:在共知与自知之间
第七节 尾声:真理与多数的问题
第七章 聆听“灵异”,还是聆听“上帝”
……
**章 导论:现象学运动的基本意涵
**节 “现象学”的基本含义
第二节 现象学的直接直观与本质明察
第三节 现象学操作的具体步骤
第四节 现象学:在逻辑学与心理学之间
第五节 现象学:在实证主义与形而上学之间
第六节 现象学:在思辨哲学与诗化哲学之间
第七节 现象学:在现象主义与本体主义之间
第八节 现象学对中国学术的可能意义
第二章 现象学伦理学的基本问题
第三章 道德意识的三个来源
**节 三个来源的划分与伦理学的定位
第二节 根据三个来源的划分来考察伦理思想史
第三节 三个来源的道德意识之基本内涵
第四节 划分道德意识三个来源的实际意义
第五节 尾声
第四章 道德本能与道德判断
**节 概念的描述定义
第二节 道德本能
第三节 自然主义伦理学的基础
第四节 道德和语言的平行性
第五节 道德生活的双重依据
第六节 道德奠基关系
第二编 道德冲突
第五章 从伪善现象看个体伦理与社会伦理的分离
**节 对“伪善”的一种理解
第二节 对“伪善”的另一种理解
第三节 历史上的“伪善”现象
第四节 “伪善”的一般定义
第五节 个体内在伦理与社会外在伦理
第六节 伪善产生的基本前提
第七节 人为之善的根本
第八节 总结
第六章 良知:在“自知”与“共知”之间
——欧洲哲学中“良知”概念的结构内涵与历史发展
**节 引子:苏格拉底的
第二节 良知作为善意
第三节 良知作为知识或意识
第四节 良知作为共知
第五节 良知作为自知
第六节 良知:在共知与自知之间
第七节 尾声:真理与多数的问题
第七章 聆听“灵异”,还是聆听“上帝”
……
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作者简介
倪梁康,生于1956年7月,江苏省南京市人。1985年获南京大学哲学硕士,1990年获德国弗赖堡大学哲学博士。现任浙江大学文科资深教授。
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