作为地球人

结语——作为地球人 ——聆听了陈先生关于中国历史的故事，无论是三国时代魏国的曹操，还是蒙古汗国时代的耶律楚材，以及近代鸦片战争时期的林则徐，他们都具有理性主义的精神，您喜欢这些人物吗？ 当然喜欢。我特别不喜欢神灵附体般的人物。孩提时代，我的周围确实有过那种氛围。我不太相信有神灵附体般的人物，从来没有信过。 我认为这是观察世界所必需的一种精神。 ——另外，在这次访谈中您还告诉我们另外一种东西，那就是中国始终贯穿着一种大同精神，这种精神或许可以称之为思想，或者是理想吧。 是吗？尽管这种理想我直到现在还没弄清楚。游牧民的生活场所决定了他们不可能把几万只羊聚集在一个地方饲养，所以他们的生产单位很小，并且较为分散。但是，他们的活动空间很大。因此，所谓政治形势也是从小处和大处这两方面着眼的。 ——中国有一种大一统的思想，虽然大家的心中也都怀有这样一种理想，却因内讧和纷争而导致国土分崩离析。而这种情况又往往多次重复，是吗？ 是的。因为多次出现国土分崩离析的情况，所以人们必须从历史中吸取教训。但是，无论说过多少遍，人们就是不好好接受教训，我希望人们能够认真吸取教训。 并且，如果不改变每个人的心态，情况仍然令人担忧。否则，情况不仅永远不会变化，某些方面还会变坏。 比如， 在1 9 世纪之前的奥斯曼土耳其帝国， 大家一直都能友好和睦地生活在一起。其中，伊斯坦布尔的米勒特制度（millet）发挥了很好的作用。所谓米勒特制度是指一种自治体，它是居于征服或统治地位的王朝允许帝国内部的不同民族、不同宗教以及不同风俗习惯的人保持原有生活方式并承认其自治的一种制度。 前面已经说过，1453年穆罕默德二世攻陷了拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，将其改称为伊斯坦布尔，并把它作为奥斯曼土耳其的首都。穆罕默德二世为了复兴伊斯坦布尔，决定将居住在安纳托尼亚、巴尔干等地，隶属土耳其管辖的富裕的土耳其人、希腊人、亚美尼亚人、犹太人、保加利亚人、塞尔维亚人等强行地迁到伊斯坦布尔。但是，他们的宗教与希腊正教、亚美尼亚教、犹太教不同。由于宗教原因而产生的纠纷很多，因此奥斯曼土耳其政府容许各自的宗教派别自治。各个教派有各自的代表者，他们负责处理各自教派内部的纠纷及交纳租税，甚至各自拥有独立的法律与法庭。 在伊斯坦布尔，所有民族都受惠于这种米勒特制度，各族民众一直坚守着固有的风俗和信仰，和平地生活在一起，呈现出一种分栖共存生态1。这和元代的中国基本相同。民众在交完税金后实行自治，在和平的环境下生活了几百年。但是，由于米勒特制度的瓦解，国家权力迅速扩张，*终形成了今天这种可怜的局面。 大约在20世纪初，土耳其共和国建立之后局势就开始不正常了。据说土耳其国民为了追求“纯粹的土耳其”而把希腊人赶走了。由于这种情况几百年间都不曾发生过，所以，进入20世纪之后局势彻底恶化了。首先必须对这种情况加以纠正，民族国家这种东西一出现，局势就变坏了。现在，科索沃、东帝汶等地都爆发了民族纠纷和民族净化运动，真是令人感到可悲！这种情况很不幸，但我认为这可能是大变化到来之前出现的一种现象。希望这种情况今后朝着好的方向转变。在民族纠纷发生的过程中，大国往往以人道主义的名义进行干涉。然而，民族纠纷还是让当事人自己解决为好，我想这恐怕是历史的教训吧。 总之，从总体上看，以前的世界是和平的，自从民族国家诞生之后，暴恐事件接踵而至。20世纪不是在进步而是在退步。我认为从某种意义上来说，米勒特精神才是人类的救星。 ——那么，面向21世纪，我们从您讲述的悠久中国历史中，首先学习什么呢？ 看到今天的状况，比如信息广泛而迅速地传播等，我才有了希望。 由于信息社会的发展，今后的发展速度将会是过去的10倍，因此我充满希望。 信息不断地在提速，拿日本来说，整个明治时代大概相当于今后5年的时间长度。令人可怕的同时也令人期待。因此，我认为人不发生变化是不行的。所以，我祈祷人心发生变化，如果没有纷争的时代到来，那该多么美好啊。小的争端无妨大碍，互相小打小闹也不伤大雅，但是我希望不要发生较大的纷争。 由于信息发达和交通提速，在将来的世界里，人们可能会改变看法，会觉得相互争斗无聊至极。我期待那一天的到来。虽然现在这种希望还是梦想，但是我似乎看到了希望的萌芽，它绝对不是没有任何根据的幻想。 归根结底，我们只有相信人类。因此，也只有人类才不会是特殊的存在。我希望将来的世界能够成为人类与鸟兽等所有生物和谐共生的世界。因此，我希望世界人的这种说法，或地球人的这种说法能够变成更加普遍的说法。虽然现在人们不怎么提地球人了，但我希望人类和人类以外的其他生物一起和谐共生下去。