未名·典雅生活茶.禅

过清贫生活 今天雨水节气。想起日本曹洞宗良宽禅师的诗： 生涯懒立身，腾腾任天真。 囊中三升米，炉边一束薪。 谁问迷悟迹，何知名利尘？ 夜雨草庵里，双脚等闲伸。 细细读来，心中充满温馨。生而为人，生活在这个尘世之间，所需其实并不是很多。有粗布衣裳可以蔽体，有简单饭蔬可以果腹，有一间茅草屋可以遮蔽风雨，身心安稳，就已经很富足了。何况囊中有米，灶边有柴，几上有茶、有书，夜雨菲微，清寒入室，伸长双脚躺在破败草屋里，听雨声淅沥，诵古德诗偈，与世无争，与人无求，还有什么能比这样的清贫生活更让人心生欢喜呢？ 良宽禅师（1758—1831）一生，住草庵，行乞食，过着孤独清贫的禅隐生活。在旁人看来似乎穷困不堪，可禅师却是快乐无比。他始终保有着一颗童心和满怀慈悲，在乡野山林间践行着佛陀的教诲，修行着自己的道业。他是影响日本*为深刻的禅僧之一，不是因为他有什么伟大的著作或者高深的言论，而是因为他能身体力行，将禅宗教理落实到个人修行生活中，并影响他人，潜移默化，仿佛春夜细雨，沁润着这片干涸的土地。 “若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”这是日本作家中野孝次《清贫思想》一书中的一段话，也是对良宽禅师一生禅修的总结。所以清贫不单指生活所需匮乏，还包括 精神生活的贫瘠。老子《道德经》第三十三章有“知足者富”一统，王弼注解：“人能知足之为足，则长保福禄，故为富也”。中国古德也说：知足者常乐。知足，衣食住行能满足正常生理需求即可，若再有所求，就是贪欲了。生活上的贫困并非真的贫穷，如果精神上也陷入贫困，那就是真正的贫穷了——迷失了真心本性、才是这个世界上真正的贫穷之人。 “过清贫生活，重建人格尊严”（《岭上多白云——南山如济的茶隐生活》）是我多年来一直提倡的生活理念。过清贫生活并不难，难的是放下身心，使自我人格在清贫生活中得到锻炼和升华。清贫生活所需无多，一瓢水、一箪食、一囊米、一束薪，如此而已。而精神的负累却很难放下，需要艰苦修行。只有放下我们目前所拥有的，无论是生活上的，还是精神上的，才能真正得到解脱。 人的生命之所以多姿多彩，是因为在基本生理需求外，还有宗教、哲学、文化、艺术、道德、伦理等精神层面的沁润和坚守，使生命得到升华，使人格尊严得到维护。