赵晓梦《钓鱼城》档案 :长诗的境界与魅力

　　《赵晓梦档案：长诗的境界与魅力》：　　非常高兴。其实大家谈了很多很好的意见，就像我刚才说的那样，开这样一个研讨会，我觉得*重要的还是要从赵晓梦的这首长诗文本出发，就这首长诗本身的得失谈一些建设性的意见，我觉得这是*重要的。　　刚才大家谈了一些很好的意见，对赵晓梦进一步完善修改这首长诗是很有帮助的。其实这种长诗通常也需要不断地进行修改完善，在中外诗歌史上有很多长诗实际也在不断修改，有些长诗甚至到了*后出版的时候还在修改。　　我想谈什么呢？为什么说大家对赵晓梦的长诗有这么多话来说？*重要一点，现在长诗的写作确实应该形成一些基本的认同，每个人可能有不同的看法，但形成基本的认同很重要。就像刚才大家说到的那样，实际上现在长诗写作，我认为在今天文学分工更详细以后，其特殊品质是别的一些文学类型不可替代的。20世纪以来我们看到的那些*好的长诗，现在几乎已经都成为经典，比如帕斯的《太阳石》是大家公认的一首在结构上非常成功的长诗，像艾略特的《荒原》，埃利蒂斯的《献给在阿尔巴尼亚牺牲的陆军少尉的英雄挽歌》等，都是长诗中的精品。　　我在多个场合说过这样的话，现在的长诗*难的并不是对内容的呈现，而是如何将这些内容放人一个合理的结构中，所以说，要写好一首长诗，其结构和形式有时候甚至要比别的因素都更重要。当然这并不是说要忽视诗歌的思想性以及丰富的内涵，现在我们经常看到一些刊物和出版社出版的长诗，大都是无数的短诗集合在一起的，根本就谈不上有什么结构。所以我说20世纪以来那些经典诗人的长诗，给我们提供的就是标准的范本，就创新来说，我们只能向他们学习，而不能简单地步其后尘，对范本的学习，主要是学习他们成功的经验，而不是重复这些经验。　　第二个方面，也是刚才大家谈到的，一首长诗是需要气韵的。如果一首长诗是不断打断的气韵，没有形成一个完整的整体——气韵上的整体、节奏上的整体，甚至形式上的整体，这首长诗我个人认为不一定是成功的。所以非常有意思的是，20世纪以来的长诗很少超过一千行，基本上是在四五百行，六七百行。有一些文本，我们不作一般的判断，比如有一篇文章叫《现代俄罗斯的史诗和抒情诗》，我认为这篇文章很值得一读，因为我们很长一段时间都会对一些经典诗的认识，由于不同的政治形态等原因，对这些诗人作出不同的评价，有些评价完全离开了本来的文本。这篇文章很长，大概两万多字，我们已经请人翻译，很快《诗刊》要登载（已刊于《诗刊》2019年8月下半月刊“茶座”栏目，编者注）。扬尼斯·里索斯的《希腊人魂》当年也是五百多行，他把诗歌作为一种反抗工具，来表达人类的精神意识，他是一个非常伟大的诗人。　　赵晓梦的《钓鱼城》让我很感兴趣的地方，一个正是这首长诗的气韵，另一个是它告诉了我们当代诗人如何依托重大历史事件写作。我首先要向赵晓梦和他的《钓鱼城》表示祝贺，这两点都非常好。现在我们对重大历史事件的文学书写，包括我们对一些文化遗产、包括在更大的精神背景依托下的长诗写作，有的时候是需要契机的。所以对晓梦的长诗我们要延伸来谈这个话题。客观地说，这部长诗具有他自己作为诗人主体的精神。我想我们之所以是诗人，我们必须赋予我们所写的这个事件、这些人物以意义，而使它提升到一种精神的高度，这是诗人的责任，否则的话他就是一个考古学家或者一个历史学家。诗人与历史学家、考古学家*大的不同点，就是诗人会在他所描绘的历史事件中注入他的精神，而这个精神是需要形而上的东西，所以这是赵晓梦这部长诗的可贵之处。　　另外，我在序里面也谈到了，如果从更高的角度来看，赵晓梦在长诗的结构、气韵的连贯性等各个方面做了很深的探索，也做了很多努力。如果认真去读《荒原》，仔细去读它的文本，你就会发现这种清晰度，它的节奏前后呼应，整个文本上的、形式上的前后连接，让你一目了然，但这种情况实际上也不是偶然形成的。　　……