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大师国学馆:陈柱诸子概论 许地山国学与国粹

大师国学馆:陈柱诸子概论 许地山国学与国粹

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图文详情
  • ISBN:9787206083136
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:322
  • 出版时间:2021-01-01
  • 条形码:9787206083136 ; 978-7-206-08313-6

本书特色

《陈柱诸子概论许地山国学与国粹》是“大师国学馆”之一。
《陈柱诸子概论》所论述,以司马谈所论阴阳、儒墨、名、法、道德六家为限。本书论述诸子学说,注重于各人之基本观念及政治教育才者。
《许地山国粹与国学》一文是作者后一篇完成的遗著。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号,而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上,精神上与思想上对于人类,少是本民族,有过重要的贡献,而这种贡献是继续有功用,继续在发展底”东西。

内容简介

《大师国学馆:陈柱诸子概论·许地山国学与国粹》论述诸子学说,注重于各人之基本观念及政治教育才者。文中严厉地批评了当时中国一批以保存“国粹”为口号,而不知“国粹”为何物的文人学者。他提出“国粹”便是“一个民族在物质上,精神上与思想上对于人类,少是本民族,有过重要的贡献,而这种贡献是继续有功用,继续在发展底”东西。

目录

凡例/005 **编儒家 **章儒家总论/007 第二章晏子/018 第三章 孟子/026 第四章荀子/032 第二编道家 **章道家总论/041 第二章老子/052 第三章庄子/059 第三编阴阳家 **章阴阳家总论/069 第四编法家 **章法家总论/078 第二章韩非子/086 第五编名家 **章名家总论/097 第二章公孙龙子/106 第三章惠子/119 第六编墨家 **章墨家总论/125 第二章墨子/132
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节选

叔向问晏子曰:“啬、吝、爱之于行何如?”晏子对曰:“啬者君子之道;吝、爱者,小人之行也。”叔向曰:“何谓也?”晏子日:“称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷,谓之啬;积多不能分人,而厚自养,谓之吝;不能分人,又不能自养,谓之爱。”(《内篇问下》第二十三)然则晏子之俭,乃节之于己而将以之厚分于人者也。
或日:爱民也,非战也,尚贤也,尚俭也,与墨子之兼爱、非攻、尚贤、节用,宁有二致乎?然剽谓晏子为墨,又奚不可者?日:是不然。凡论学当究其根本,否则儒家亦何尝不泛爱?何尝不非战?何尝不尚贤?何尝不尚俭?若以是而论,则儒家又何异于墨家?则不将如韩退之所谓孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨者邪?
以余论之:晏子儒家,非墨家也。何也?以其根本与儒同也。其根本与儒同者何?一日:崇礼;二曰:非鬼。今略述之如下:
崇礼说晏子言礼之处甚多,兹略录一二如下:
景公饮酒酣,日:“今日愿与诸大夫为乐饮,请为无礼。”晏子蹴然改容曰:“君之言过矣。群臣固欲君之无礼也。力多足以胜其长,勇多足以弑君,而礼不使也。禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主。今君去礼,则是禽兽也。群臣以力为政,强者犯弱,而曰易主。君将安立矣?凡人所以贵于禽兽者,以有礼也。”

作者简介

陈柱(1890~1944),字柱尊,号守玄,广西北流人。史学家,国学家,师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学,博闻强记,根基厚实,精于子学,一生著作等身,五十余年著述九十余种,议论遍及经史子集四部,世不多见。许地山(1893~1941),名赞堃,号地山,出生于台湾一个爱国志士的家庭。现代作家、学者。“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。1917年考入燕京大学文学院,1920年毕业留校任教。其间与翟秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。“五四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

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