四书辨疑:宋元明清哲学类

卷一 大學
在親民。
安而後能慮。
慮而後能得。
物有本末。事有終始。
顧提天之明命。
湯之盤銘。
作新民。
周雖舊邦，其命惟新。
如切如磋者，道學也。如琢如磨者，自修也。
四書辨疑
「於戲！前王不忘。」君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以没世不忘也。
聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
此謂知之至也。
是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
彼為善之，小人之使為國家。
卷二 論語
學而**
其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。
巧言令色，鮮矣仁。
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？
行有餘力，則以學文。
賢賢易色。
賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
無友不如己者。
父在，觀其志；父没，觀其行。
禮之用，和為貴。
信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
君子食無求飽，居無求安。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」于曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」
……
卷三 論語
卷四 論語
卷五 論語
卷六 論語
卷七 論語
卷八 論語
卷九 孟子
卷十 孟子
卷十一 孟子
卷十二 孟子
卷十三 孟子
卷十四 中庸
卷十五 中庸