袁枚传(长江人文馆·名家名传书系)

**章 原是奇才应运生 原是奇才应运生，岁寒松柏极峥嵘。 ——严守田《和简斋先生〈自挽〉诗》 袁枚像杭州，人杰地灵的一方水土。 清代康熙五十五年三月二日(1716年3月25日)，西湖春意盎然，焕发出蓬勃的生机。白堤、苏堤，桃花燃火，柳丝凝碧，弥漫着数里绿烟红雾。湖水波纹如绫，温风似酒，令人微醺。 西湖的东南方流淌着宽阔的京杭大运河，此时河水闪耀着旭日的金晖。运河南侧艮山门内大树巷里，一棵阅尽沧桑的老树静穆地耸立着，铺出一片绿荫，似乎在等待着什么。 当春阳升上屋顶之时，大树巷内袁氏宅院忽然传出一声裂帛似的婴儿啼哭，是那样嘹亮，那样有力，充满了对春天的渴望，对世界的向往。 一个小男孩出世了!全家男女老少为之雀跃。老祖母眉开眼笑，双手合十，连声念“阿弥陀佛”——袁氏家族终于有了长孙。 清代流行高士贵人出生是神灵转世的说法。如文达公裘曰修传为水神托生，文达公纪昀传为火精转世，等等。这位小男孩后来仕途并未发达，但一世聪明，归隐后享尽人间清福，人称“山中宰相”，所以亦被附会为云南大理点苍山的神猿投胎转世。他就是乾隆大才子袁枚，其字子才，小字瑞官，号简斋，亦号存斋，世称随园先生，晚年自号随园老人、仓山叟等。他在三月出生，乃阳春之子，预示着一生无限的生命活力。 袁枚先祖本是浙江慈溪人。那里地处四明山。浙东地区山清水秀，文化发达。 袁枚的五代祖袁槐眉，曾为明崇祯朝侍御使，辅佐御史大夫，掌管纠举百官、入阁承诏等大事。地位不低，人亦颇能干、沉稳。 据说崇祯元年(1628)京都五凤楼前发现一只黄绸包袱，内裹一卷小画，上题云：“天启七，崇祯十七，还有福王。”意谓崇祯帝在位只有17个年头。 帝见后勃然大怒，传旨巡城官员速查此物从何而来。当时袁槐眉正负责皇城事务，闻后赶紧向崇祯帝启奏道：“此事本荒诞不经。如一追究，反引起谣言，迷惑圣听，且令臣民混乱。” 皇帝听后觉得有理，乃不再追查，避免了一场混乱。此事反映了袁槐眉之镇定与卓识，尽管崇祯朝确实只存在17年。 袁枚长大后曾在《示香亭》一诗中对堂弟袁树说：“高祖槐眉公，乌台称矫矫”，“我家虽式微，氏族非小草。”很是为其先祖自豪荣耀。当时慈溪祝家渡还有槐眉公祠堂。 袁枚六代祖、袁槐眉之父袁茂英，明万历进士，官至布政使，尊称方伯，为一省之*高行政长官，亦颇显赫。 袁槐眉之子为袁象春，官至知府。一生好游览。 袁茂英与袁槐眉皆工诗，曾合刊《竹江诗集》行世，惜未留传。但先祖善诗的才气为其后人袁枚所继承。而袁枚一度积极仕进，亦不无重温先祖荣华富贵旧梦之意。 袁枚之祖袁锜，字旦釜，清初在世。性格豪爽，一生依人做幕府，未曾谋得一官半职。 袁氏家族迁入杭州由袁锜始，并由盛转衰。孟子说“君子之泽，五世而斩”，袁氏之泽则四世而斩矣。但袁锜亦多少继承了其先祖写诗的才能，有诗稿一册，以绳头草书抄成。袁枚幼年时手抄录一册，后来为官，因多次迁移而遗失。不过袁枚之成为大诗人自有祖父潜移默化之功。