世说新语选

本书特色

本书由教育部基础教育课程教材发展中心发布的《中小学生阅读指导目录》推荐中学生朋友课内外阅读，版本完善，编校精良，注释专业、翔实。该书市场上虽有多个版本，人文版独具优势。 《世说新语》是魏晋南北朝时期的一部重要典籍。它由南朝刘宋时期的临川王刘义庆（403—444）主持编定，内容以汉末、魏、晋时期名士的言行、轶闻、品题为主。汉末、魏、晋，王纲解纽，天下乱而未定，礼教的约束力十分薄弱，名士风流蔚然勃兴。刘义庆编纂的这本书忠实地反映了那个时代士人的精神风貌，所以鲁迅说，《世说新语》是名士的“教科书”。 《世说新语》之所以能够跻身经典，我想一个主要的原因恐怕是魏晋名士风流对于现代人来说依然是一种令人企慕的精神品质，如雪夜访戴、黄庭换鹅、牛渚吟诗，此中日常生活饱含着洒脱的美感。 不过回到编辑层面来谈这本书，我们不得不承认《世说新语》虽然是经典名著，但自公元三世纪到今天——二十一世纪，历史真是太久远，书中的语言并不容易读懂。归纳起来，阅读障碍主要有以下几个方面： 一、该书按照36个门类编订内容，文字有长有短，总共有1000多条。该书以记录名士一言一行为主，其优点是简约，其缺点是零碎，可以说是比较典型的“碎片化”著作。把碎片归拢收拾利索，需要很丰富的历史背景知识储备做支撑。 二、该书阅读有三大直接的难点：1.魏晋时期口语化的词汇难解，容易导致 （好在学者们把这方面的问题解决了很多）；2.行文中用官位、爵位、籍贯、字号、小名等作为某人的代称，颇难记识，极易混乱；3.人物繁多，家族众多，尤其是世家大族，数代相承，如果不了解他们的家族谱系，就很难搞清楚他们的亲疏长幼关系。 三、《世说新语》面世不久，人们就觉得它有趣同时也有所不足，所以没过几十年，就有梁朝的刘孝标（463—521）为之做注。刘孝标主要做了三件事：1.附益相同的史料；2.辨别记载的真伪；3.标注人名、地名等。刘孝标注的内容很丰富，其文字量超过了正文。刘注的价值很高，所以它出来后，便与正文共生，一起流行。我们要读《世说新语》，一定要读带有刘孝标注的《世说新语》。刘孝标注丰富了《世说新语》的内容，但这也是一千五百年以前的注文，其引用的文献仍以魏晋时期的典籍为主，文辞奥涩，阅读也是有一定难度的。 四、《世说新语》的文章，以简约为主，但简约而不简单，文字中蕴含着丰富的言外之意。问题是，跨越一千五六百年的历史，古人、今人的思维方式早已云泥有别（这也是我们觉得古代的笑话不好笑的原因），所以这文字中的趣味需要点化，我们才能看得更清楚。 以上四点内容，既是我自己读这本书的体会，从读者的角度设身处地地想，恐怕也是比较常见的问题。所以，我们要编辑一本新的《世说新语》，就要好好地解决这些问题。 看看市面上已有的《世说新语》读本的情况，我们发现，书店里能看到的比较优质的整理本，主要是针对专业读者的，如余嘉锡《世说新语笺疏》、龚斌《世说新语校释》等。它们不是普及读物，一般读者虽然也可以看，但需要很大的耐心才能读懂。我担心，这摸索和培养阅读能力的过程或许就把阅读兴趣给破坏了。而那些比较简单的注释本，多多少少也存在一些相同的问题：1.整本书中没有整合“碎片化”文本的目标和方案。2.语词、典章、背景知识注释欠准确，注释中的轻重缓急处理得不尽如人意。3.内容不完整。这里所说的内容“不完整”不是指“选本”，而是指很多读本把刘孝标的注文删掉了，或者即使保留了刘孝标的注文，也不予注释。4.点评不够切当，要领未见得宜。以上这些情况更加坚定了我编辑这本书所确定的方向。 把美好的设想变成一本书，其间还有很长一段距离。关键环节是我们需要一位志同道合的作者来实现（编辑只是编辑而已，不能越樽俎而代庖厨）。所幸，我们找到了校注者黎臻老师。黎老师是一位非常优秀的年轻学者。她毕业于中国人民大学国学院，现在四川师范大学文学院做博士后研究，主要研究方向为魏晋南北朝文学，已出版学术专著《两晋文士的人生趣味与文学世界》，并参与撰著了《汉末三国两晋文学批评编年》《魏晋才子传笺证》等书。她对汉末、魏、晋历史的了解比较深入，对《世说新语》的研究情况也十分熟悉，这种专业素养正是我们需要的。她也很赞同我们的编辑设想，所以合作非常愉快。 关于这本书四个方面的难点，我们有针对性地做了以下工作： **，我们觉得编辑一本遴选精华的《世说新语》选本，对初次接触这本书的读者更为合适。正如我们前文谈到的，《世说新语》1000多条，其实并不是每一条都精彩，对于初读者来说，汲取精华，培养兴趣，*为重要。精华内容，可以举一反三。若有兴趣，则可以继续深入，研读更专业的读本。经过认真选择，我们*后选了202条内容。 第二，前面提到，刘孝标注与《世说新语》的正文一样重要。为了保证原汁原味，我们的选文，正文、注文并举。注释也是既注正文，也注刘孝标的注文。 第三，我们这本书是面对初学者的，所以注释尽量细致。注释是本书的主体内容，有必要介绍的稍微详细一些。简单说，本书的特色主要有以下几个方面： 1.疑难语词注释。如《捷悟》第3条曹操与杨修比赛猜字谜，曹操有句话说：“我才不及卿，乃觉三十里。”觉：“通‘较’，相去，相差。”例子不必多举。 2.疑难字词注音。特别是形近容易误读的字词，如齐衰（zī cuī）、卞壸（kǔn）、磊砢（luǒ）、新淦（gàn）等等。 3.注意介绍文化和典章制度。举一个例子： 《言语》第22条涉及当时选拔人才的方式。注释进一步介绍，魏晋时期，朝廷主要用九品中正制选拔人才，同时依旧沿用两汉的察举的方式，察举的科目有孝廉、秀才、贤良方正等。 4.有关人物，简注其生平事迹，突出其与文章有关的经历，并且注意解释重要官职、官阶的相关情况，因为这些是人物社会身份的标识，是构成文章语境的重要因素。举一个例子： 《言语》第3条记孔融十岁时拜访李膺的故事。这个故事背景是李膺时“为司隶校尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通”。按：司隶校尉始于汉武帝，东汉时主要职责是专掌督察京畿，纠弹三公以下百官及所辖七郡犯法者，并领司州，下辖河南、河东、河内、弘农、平阳五郡，权职显赫，与御史中丞、尚书台并称“三独坐”。由此可见司隶校尉的地位十分崇重。明白了这一情况，我们再看看孔融的行为，就能见出他的胆识和聪颖了。 通过这两个例子，我们不难发现，《世说新语》里很多人物语言之所以有意思，主要是因为他们所说的话跟他们的身份形成了张力。 5.我们的注释还非常重视内证和外证的情况。所谓内证，是指《世说新语》书中存在一条或几条可以互相印证的内容。所谓的外证，就是其他文献中含有与本书内容相应的记载（按：刘孝标注引其他文献的情况多属外证，此处所说特指刘注引书以外的情况）。举两个例子： （1）《识鉴》第10条载张翰“在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍”，因言“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”，注释中我们就引述了《世说新语·任诞》第20条的内容：“张季鹰纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒！’”这两条放在一起读，张翰的个性就更加突出了。 （2）《文学》第84条载东晋孙绰品评西晋文学家陆机、潘岳的话，注释以按语的形式旁及时代相近的两部重要文学批评论著——《诗品》《文心雕龙》中的相关内容：《文学》第70条刘孝标注引《晋阳秋》称潘岳为文“清绮绝世”，刘勰《文心雕龙??才略》称潘岳“辞自和畅”。而陆机以博才称，其诗文“才高词赡，举体华美”（钟嵘《诗品》）。刘勰《文心雕龙??才略》称：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧而不制繁。《熔裁》篇评：“士衡才优，而缀辞尤繁。”《文学》第89条有：“孙兴公云：‘潘文浅而净，陆文深而芜。’”内外相辅，称引得体。 以上3、4、5三项内容，除了力求准确解释文本意思之外，还有一个重要的功能，就是还原文章的历史语境，解决原文因“碎片化”而导致的不易理解的问题。 6.增加申说点评，务使原文意思清晰明了。这是本书较之他本更加优胜的地方。举两个例子加以说明： （1）《言语》第71条记载的是谢安与子侄雪天雅集，谢道韫精妙体物喻雪的故事。这是大家非常熟悉的故事。不过，很多注释者在点评中会先入为主地认为谢朗“撒盐空中差可拟”一无是处。其实不然。本书注释首先引述了宋代陈善《扪虱新话》的看法：“撒盐空中，此米雪（按：犹今言雪籽）也。柳絮因风起，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘相彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。”可见，谢朗的比喻也是有一定道理的，既然如此，那么大家为什么偏爱谢道韫的形容呢？这是因为她的比喻颇能形容大雪洋洋洒洒、舒阔迂远的状态。人们称誉谢道韫的拟喻，正是那个时代追求神韵的无意识地体现。这也说明当时艺术风尚也悄悄改变了。余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。”道理就在这里。这样的注释是比较客观全面的，不仅知其然，而且知其所以然。 （2）《文学》第1条所记述马融、郑玄师生的故事，里面提到马融打算派人追杀郑玄（这个故事其实是虚构的），郑玄这个时候也怀疑他师傅会来追杀，于是就“坐桥下，在水上据屐”，躲起来。马融善于占卜，在行动前，先推算郑玄的情况，推算的结果是郑玄“在土下水上而据木”，于是就取消了追杀令。这是为什么呢？当今很多注本不明所以，没有讲清楚，或者避而不注。我们的注释对此做了清晰的解释：“马融推算的结果是郑玄在‘在土下水上而据木’，把‘土下’理解为埋在地下，把‘水上’理解为黄泉之上，把‘据木’理解为装在棺材里，因此认为郑玄已死。其实这是同样精通占卜的郑玄故意诱导马融落入圈套的结果。古代的桥多以土石为之，郑玄穿着木屐躲在桥下水边，也正是‘土下（土桥）’‘水上（河水）’‘据木（木屐）’的状态。”经此讲解，里面的机关就豁然开朗了。 由这些例子可见，我们这本书在注释上力争详尽、准确的精神。类似的例子，书中随处可见，限于篇幅，我们不能枚举。总之，作者注释本书花了很大的功夫。本书虽为普及本，但专业的学术含量也是非常大的。作者所引学术内容，不仅有余嘉锡、龚斌、蒋凡等这些专研《世说新语》学者的意见，还广征陈寅恪、唐长孺、钱锺书、宗白华等名家的论著。可见，作者注释本书是非常严谨认真的，书的背后有很坚实的学术支撑，这是真正的专业人做专业的事，不是随意篡凑之作。 第四，针对原书人物谱系复杂、指称繁复的情况，我们不仅在注释中加以说明，还特地编制了8个魏晋时期重要世族主要人物世系表，即3幅魏、晋两朝帝系简表，5幅东晋政坛中重要士族的世系简表：（1）魏帝系简表，（2）西晋帝系简表，（3）东晋帝系简表，（4）琅邪王氏世系简表，（5）太原晋阳王氏世系简表，（6）颍川鄢陵庾氏世系简表，（7）谯国龙亢桓氏世系简表，（8）陈郡阳夏谢氏世系简表。自王氏至谢氏五大家族是东晋政坛上更替执政的士族，是那个时代社会政治的核心，《世说新语》中有关他们的内容也*多。另外，表中还附注相关人物字号、官职、爵号、谥号、庙号等，可以与正文、注文对照，很直观，很方便。这些表是其他《世说新语》选注本基本没有的。 第五，本书前还有一篇7500余字的前言，以鸟瞰的方式介绍了汉末、魏、晋时期的社会历史和社会思潮演变的情况，并且归纳了魏晋名士审美追求的主要特点及其背后的价值观念。这篇前言为我们提供一个全幅的历史背景知识。有了它，我们就不会在“碎片化”的阅读中迷失方向。 以上五个方面，就是我们努力解决《世说新语》原书历史局限的措施。希望我们的工作能够为读者阅读这部经典提供实实在在的帮助。 作为一名古典文学图书的编辑，我没有什么高深的见解，我觉得自己的工作就是本本分分做人，勤勤恳恳研究书，做好书，力求把传统文化中经典的、精粹的内容更好地传递读者。

内容简介

《世说新语》是一部记载东汉末年之南朝刘宋时期名士轶事隽语的典籍，它由南朝·宋临川王刘义庆主持编著而成。《世说新语》集中反映了当时士大夫的精神风貌和人生志趣，因原文纪事简略，至南朝·梁朝时期，刘孝标为之注，增补了很多相关的史料，从此正文与注文密不可分，一并流传。《世说新语》是一部记录名士风流的典范之作，也是笔记小说的鼻祖，影响特别深远，是传统文化的经典名著之一。《世说新语选》原书有一千多条，本书撷采菁华，精选200余（包括了刘孝标的注文）则加以注释。选注者充分研究该书特点，不仅详细地注释了相关的疑难词语、典章制度、地理等，还对相关的历史背景做了详细的介绍说明，并且尽可能细致地讲解原文的言外之意，同时还引述了前人的精彩评论，这对于初次接触它、阅读它、欣赏它的读者大有裨益。

节选

作者简介

黎臻，中国人民大学文学博士，主要研究方向为：中国古代文论、魏晋南北朝文学。著有《两晋文士的人生趣味与文学世界》，合著有《汉末三国两晋文学批评编年》《魏晋才子传笺证》等。