包邮画与绘:中国画笔墨生态

第二章 丹青之象：阴阳和合的色彩理念 “东方色也。木生火，从生丹。丹青之信言象然。”联系《说文解字》中许慎对“青”字的解释来看，以从“生”“丹”，对应东方的“青”字与“丹”相搭配来组词的行为本身就有着基于“五行”观念的内在依据。对此，段玉裁解释道：“俗言信若丹青，谓相生之理有必然也，援此以说从生丹意。”尽管早在《考工记》中就存在着以青与赤相配合的“文”象之记载，但从以“丹青”作为彩色乃至绘画代称的用法出现的时段来看，例多见于汉以后的文献，而与此形成鲜明对比的是，在丹青普遍用作色彩乃至绘画的代称之前，人们大都好以“玄黄”作为色彩的称名，如： 惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。 献环琨与深缡兮，申厥好以玄黄。 故学者求习道也。若有似乎画采，玄黄之色既著，而纯皓之体斯亡。敝 而不渝，孰知其素欤？ 谢安目支道林如九方皋之相马，略其玄黄，取其俊逸。 如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。 毕竟，和以类似的方式组合起来以代指画缋色彩体系的词语——“玄黄”相比，后者以“天地之文”配称彩色的方式似乎更具包孕万象的宏大气魄，甚至以“玄黄”代指彩色的用法比“丹青”还要古老，然而，令人奇怪的是，为何人们*终却选择了以“丹青”作为指代绘画的常用词汇呢？通过对文献的考稽不难发现，除了指代绘画的这一用法之外，“丹青”用以示信和指称文字之事的用法亦均源于两汉。本乎此，在汉代这一特定历史语境下对和“丹青”有关的诸义项的释读便成为我们厘清个中原因的关键所在。