包邮宋明理学新视野(全二册)

上 册 **篇 道学思潮与经典诠释 朱子《太极解义》的成书过程与文本修订 陈 来 何为理学 ——宋明理学内在的哲学取向 杨国荣 宋明理学视域中的朱子学与阳明学 吴 震 宋代的新儒学与理学 李存山 《周易》诠释路向的演进 ——从王弼到程颐、朱熹、王夫之 张学智 唐代儒学复兴思潮与经学的转型 唐明贵 “四书学”道统论与宋代士大夫主体意识 朱汉民 “主静立人极”断章取义源流考论 翟奎凤 李觏《答黄著作书》 所流露的讯息 胡文丰 论《中庸》对张载理学建构的特别影响 ——兼论几个相关重要问题 林乐昌 再论洛学向心学的转化 ——《童溪易传》对《伊川易传》的延异 何 俊 德性实践与德性之知 ——论二程经学诠释的转向 徐洪兴 论宋代的礼图学 刘 丰 朱子三礼学体系的形成和价值 殷 慧 杨时《易说》中的政治学 谷继明 封建制度之原型与张载的构思及其政治理想 范立舟 论《大学》古义 ——以“格物致知”与“诚意”的诠释为中心 何益鑫 第二篇 理学建构与思想论辩 朱熹的帝王学 〔日〕土田健次郎 闻见与德性 ——朱子、阳明“知”论辨析 向世陵 人性与物性之辨 ——朱熹思想的内在张力与船山的检讨 陈 赟 朱子“求二帝三王之心”《书》学宗旨讨论 陈良中 朱子论天地以生物为心 唐文明 朱子学思历程考察与年谱编写 ——论“朱陆异同论”之学术史义涵 游腾达 从“公”到“人” ——程朱“以公言仁”的转变 汤元宋 论朱子的心主性情说 张锦枝 因小学之成以进乎大学之始 ——浅谈朱子之“小学”对于理解其《大学》工夫的意义 郭晓东 “《近思录》，四子之阶梯”说之重思 ——以朱子《四书》与《近思录》的比较为中心 许家星 论朱熹道统论对“道南一脉”的舍弃 王 宇 吕祖谦与张栻的交游以及“东南三贤”之由来 张天杰 跨越千年的“悟”会 ——论宋儒杨慈湖对先秦儒家圣人观的禅学化诠释 孙海燕 “朱学嫡脉”王柏的理学及其地位 王 锟 “气服于理” ——许衡理学思想研究 史甄陶 刘基理学思想新论 张宏敏 吕柟的经学观念与解经方法略探 陈战峰 下 册 第三篇 心学世界与思想转型 作为良知伦理学的“知行合一”论 ——以“一念动处便是知亦便是行”为中心 吴 震 论王阳明对朱子学说的批评及其流弊 ——以《大学》“至善”概念的诠释为中心 曾 亦 王阳明良知说的道德动力问题 陈晓杰 阳明龙场悟道的“来龙”与“去脉” 程海霞 王阳明“*后定见”辨证 ——兼论四句教与致良知之间的关系 邓国元 明儒王道与湛若水的论学交往 刘 勇 阳明后学的道德信念与伦理实践 朱 承 明代甘泉学派的传承谱系、致思趋向与学术贡献 姚才刚 唐心辞 略论王龙溪哲学与佛道思想的本质区别 李丕洋 罗汝芳身心之学的现象学诠释 刘增光 岭南王学领袖薛侃思想略论 陈 椰 南中王门的学派构成及其思想特征 ——阳明学地域化的一个审视角度 孙钦香 耿定向“不容已”说及其卫道意识 王 格 胡直的主静与仁觉 张昭炜 论刘宗周思想的意与知 ——从与史孝复的争论来看 〔日〕早坂俊广 试论刘宗周的“格物”思想 高海波 由刘蕺山“幽暗意识”看宋明理学研究的不同进路 徐 波 关于黄宗羲批评罗钦顺“天人不一”之检视与回应 蔡家和 气化、工夫与性善 ——黄宗羲《孟子师说》对孟子道德哲学的诠释 郭美华 “公因反因”说在方以智思想中的地位 张永义 互藏交发说的困境及出路 ——王夫之人心道心思想新探 谢晓东 晚明儒学的宗教化与世俗化转向 ——以李二曲为例 王文琦 第四篇 现代诠释与他山之石 宋代思想史的再思考 〔美〕田 浩 见闻之知、德性之知与中国传统致知之道的嬗变 陈卫平 理想类型的美德伦理学家 ——朱熹而不是亚里士多德 黄 勇 “反其本而推之” ——朱子对《孟子》“推恩”问题的理解 东方朔 明代儒学演进中的气学传统 ——以“太虚”诠释为视角 肖永明 王志华 论《明儒学案》著述性质及其现代意义 ——以《发凡》及《序》为中心 陈 畅 “统合孟荀”与重建道统的现代思考 ——从牟宗三、李泽厚言“朱熹是荀学”说起 朱锋刚 从见、闻到心：中国思想史演变的感官逻辑 贡华南 从1958年的《宣言》看港台新儒家的问题意识 干春松 对于中国文化《宣言》的几点省思 朱建民 心性之学与当代儒学的世界化 ——评《为中国文化敬告世界人士宣言》 倪培民 再论程朱、陆王二系的会通 杨祖汉 唐君毅论明代理学 钟彩钧 牟宗三心性之学的三个问题意识及其遗留的课题 ——《为中国文化敬告世界人士宣言》发表六十周年而作 杨泽波 愚潭对栗谷理气心性论的批判与实的哲学 〔韩〕崔英辰 朝鲜时期阳明学的发展与霞谷郑齐斗 邢丽菊 晚清经学家对宋明理学的理解 ——以皮锡瑞《经学历史》及《经学历史》手稿本为中心 井泽耕一 后记