音乐本真性的创造与建构

绪论 一、研究缘起：现代生活中的传统文化 二、已有研究：歌丧哭嫁研究 三、研究谱系：本真性研究的发展 四、理论视角：文化生产视角下的文化菱形 五、研究方法：体验式的田野深描 **章 田野：留守族群与山谷中的婚丧音乐 **节 多点田野：各美其美的社区 一、风光的野三关 二、遗落的椿木营 第二节 社群：离家闯荡或留守观望 一、充满张力的社区 二、走进社群 三、鄂西土家族婚丧仪式音乐文化 第二章 歌丧哭嫁：原生语境下的本真形态 **节 自给自治下的踏歌起舞 一、区域自给经济 二、自治政治 三、文化传统：踏歌起舞 第二节 改土归流后的文化适应 一、政治集权与经济开放 二、文化适应产生的礼制渐全 第三节 过渡仪式中民族生死观的传承 一、过渡仪式的场域 二、民族生死观的传承 第三章 “礼”的音乐：社会转型期的仪式传统 **节 民族意识下仪式音乐的复苏 一、自治的萌芽 二、经济的恢复与调整 三、婚丧仪式音乐复苏 第二节 国家权力下的越轨：仪式音乐曲折发展 一、国家权力对仪式音乐的压制 二、越轨下顽强的仪式音乐生命力 第三节 鄂西婚丧仪式音乐体系的雏形 一、表现形式 二、表现内容 第四节 形成期婚丧仪式“礼”之属性 一、基于互惠的“礼” 二、“混夜”表象下“礼”的属性 第四章 民族象征：现代仪式音乐本真的建构 **节 区域自治下的经济转型 一、民族区域自治的探索 二、改革开放下的经济转型 第二节 仪式音乐符号化 一、共享符号：这界人的音乐 二、社会网络建构的民族文化符号：现代婚丧仪式音乐 三、文本传承：现代音乐仪式程序雏形 第三节 民族符号的象征：集体仪式互动 一、仪式音乐符号的象征 二、能指：基于情感的音乐符号 三、所指：族群链接的集体情感 四、基于音乐符号形成的互动仪式链 第五章 非遗音乐：迷失后的本真的回归 **节 仪式音乐的离场 一、人口流动带来的疏离 二、文化的冲击导致精英的缺席 第二节 仪式音乐转型期本真的迷失 一、西部开发带来精英回流 二、文化搭台，经济唱戏 三、退到观众席的传承人 四、经济利益下的“秧家伙”“洋家伙” 五、“乌合之众”的撒尔嗬界 第三节 非遗政策带来的文化红利 一、申遗的先抑后扬之路 二、文化红利下的马太效应 第四节 “非遗时代”土家族婚丧仪式音乐本真重构 一、属性与功能：民间仪式和舞台表演上的礼利相生 二、结构与形态：开放与“可复制”下传统与现代的融合 第五节 局外人的实践：无法复制的创造力 一、外人：委婉的拒绝 二、学习：技能的模仿 三、差异：文化的创造力 第六节 现代婚丧仪式音乐本真的合法化 一、传承回归：传承人带来的真家伙 二、代际传承：后喻文化时代的反哺 三、现代社会传统婚丧仪式音乐本真的合法化 第六章 现代鄂西土家族婚丧仪式音乐的本真 **节 本真的价值与功能：向死而生与实用主义并存 一、向死而生的信仰 二、实用主义功能 第二节 本真的场域：互动的记忆场 一、鄂西土家族婚丧仪式音乐文化的记忆场 二、鄂西土家族婚丧仪式音乐文化的互动 第三节 本真的形态：独特、自然 一、鄂西土家族婚丧仪式音乐文化的独特 二、鄂西土家族婚丧仪式音乐的自然 第四节 本真的光韵：从原生态走向本真艺术 一、鄂西土家族婚丧仪式音乐的新旧真伪 二、鄂西土家族婚丧仪式音乐的光韵 尾声 回望本真 一、本真的圆环 二、本真创造与建构的文化锥形 参考文献