菜根谭新解

一、寂寞一时　凄凉万古 【原文】 栖守①道德者，寂寞一时；依阿②权势者，凄凉万古。达人③观物外之物④，思身后之身⑤，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 【注释】 ①栖守：栖，寄托；守，遵守、奉行。栖守即持守。②依阿：曲从附顺，喻凡事都随意迎合他人。③达人：指智慧高超、胸襟宽阔、通达事理的人。《春秋左氏传·昭公七年》：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”④物外之物：指世事以外的事物。此喻现实物质生活以外的精神生活和道德修养，即佛教所谓不生不灭的涅槃境界。⑤身后之身：指身逝后的名誉。 【释义】 恪守道德、矢志不渝的人，可能会有一时的孤寂与冷落；依附权贵、阿谀曲从的人，却会遭受永久的鄙弃与凄凉。富有智慧、通达事理的人，既重视精神生活和道德修养，又会考虑自身逝后的名誉，所以宁愿忍受一时的寂寞，也不愿遭受万古不易的凄凉。 【浅析】 “富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”如果富贵之事符合“道”，就可以去做；如果不符合“道”，就要按照自己的志趣做事。“道”是做人的原则，也是做事的依据。即使忍受冷落，也不可行违“道”之事。自古“栖守道德者”如西汉的苏子卿、南宋的文天祥等，与“依阿权势者”如明朝的严惟中、清朝的和珅等不胜枚举，因对守“道”的态度大相径庭，而有了“寂寞一时”与“凄凉万古”的霄壤之别。正反两个方面的例子令人深思，以史为鉴，才能做出正确的选择。心胸开阔、通达事理的人以“观物外之物，思身后之身”的道理告诫世人，做人、做事要排除物扰，清净自心，着眼于人生之路，行稳致远，因为“功名到底是身外之物，德行是要紧的”。 二、与其练达①　不若抱朴② 【原文】 涉世浅，点染③亦浅；历事深，机械④亦深。故君子与其练达，不若朴鲁⑤；与其曲谨⑥，不若疏狂⑦。 【注释】 ①练达：指干练通达，阅历丰富且通晓世故人情。②抱朴：抱，持守、奉；朴，质朴、本质、本性、纯朴。抱朴即持守质朴本性。《道德经》：“见素抱朴，少私寡欲。”③点染：沾染，黏附。喻沾染上不良习气。④机械：机巧。此喻城府。《庄子·外篇·天地第十二》：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。”⑤朴鲁：朴实鲁钝。喻憨厚朴实。⑥曲谨：指谨小慎微。⑦疏狂：豪放，不受拘束。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“疏狂属年少，闲散为官卑。” 【释义】 一个涉世未深的人，所沾染的不良习气就会比较少；一个饱经世事的人，其城府就会随之加深。所以君子为人处世，与其精明圆通，不如憨厚朴实；与其谨小慎微，不如豁达豪迈。