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  • ISBN:9787100198110
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:其他
  • 页数:296
  • 出版时间:2021-07-01
  • 条形码:9787100198110 ; 978-7-100-19811-0

本书特色

读书可以养性,读经典可以提升素质,培养良好的阅读习惯与阅读口味。阅读,就是要让青少年在学习知识的同时,发展整体素质,养成良好的心性和习惯,为整个人生打好底子。 温儒敏 教育部统编本中小学语文教科书总主编 “彩插励志版”丛书之所以广受欢迎,一是因为它强调了阅读的本意,代表了素质阅读的高水平;二是因为它对青少年成长的助力。我提倡青少年要相信文学、阅读细节,要从文学作品的细节品味文学的美。 陈晓明 北京大学中文系主任、教授 经典名著是不同国家、不同时代长期积淀下来的人类智慧的结晶,经过时间的淘洗,具有永恒的思想魅力和艺术魅力。在青少年时期,多读一些经典,多读一些“彩插励志版”丛书,使人终身受益。 王本华 教育部统编本中学语文教科书执行主编

内容简介

《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成,成书于战国初期,以语录体的形式记录了孔子及其部分弟子的言行,集中表达了孔子的主张和学说,内容涉及政治、思想、哲学、文化、教育、伦理道德等各个领域,是一部博大精深的儒家经典著作。《论语》是中国传统文化的一个重要而珍贵的组成部分,对中华民族几千年的历史文化产生了极其深远的影响。本书邀请知名专家张圣洁、张国动等共同点校、正音、译注。编写时参考了杨伯峻先生的《论语译注》(中华书局1980年第2版繁体字本;2006年版简化字本)、金良年先生的《论语译注》(上海古籍出版社2004年版)和钱逊先生的《中华传统文化经典诵读·论语》(济南出版社2016年版)等非常不错版本。书中翻译以直译为主,力求准确妥当,注释力求详细明确,对原文过于简略的地方,酌情加以补充解释。对有争议的个别原文和释义,罗列不同的说法,以供参考。

目录

学而**??/ 001

为政第二??/ 013

八佾第三??/ 025

里仁第四??/ 041

公冶长第五??/ 052

雍也第六??/ 067

述而第七??/ 083

泰伯第八??/ 100

子罕第九??/ 111

乡党第十??/ 126

先进第十一??/ 140

颜渊第十二??/ 156

子路第十三??/ 169

宪问第十四??/ 184

卫灵公第十五??/ 205

季氏第十六??/ 223

阳货第十七??/ 232

微子第十八??/ 247

子张第十九??/ 255

尧曰第二十??/ 265

积累与运用 — 269

本书名言记忆 / 269

人物名片 / 270

主题思想 / 271

艺术特色 / 271

读后感例文 / 272

阅读思考记录表——古文类 — 274


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节选

《学而》篇内容涉及孝、仁、礼、政、学等诸多方面,其中的核心思想是“仁”与“礼”。孔子对这两种思想提出了明确的主张,并教导弟子们要刻苦学习,友爱宽容,进德修业,*后成为君子。 学而** (共十六章) 1.1 子①曰:“学而时②习③之,不亦说乎④?有朋⑤自远方来,不亦乐⑥乎?人不知而不愠⑦,不亦君子⑧乎?” ①[子]古代对有地位、有学识、有道德修养的男子的尊称。《论语》中单独称呼的“子”,都是指孔子。 ②[时]以时,即在一定的或适当的时候。或者解释为“时常”。 ③[习]一般解释为温习,但孔子教授的课业有些带有实践性,如礼、乐、射、御,所以此处的“习”也有实习、演习的含义。 ④[不亦……乎]相当于“不也……吗”“不也是……吗”,表示委婉的反问语气。说(yuè),通“悦”,愉快,高兴。 ⑤[有朋]泛指志同道合的人。 ⑥[乐]喜悦,快乐。 ⑦[愠(yùn)]恼怒,怨恨。 ⑧[君子]西周、春秋时期对贵族的通称。春秋末年后,君子逐渐指称有德者。 孔子说:“学习知识、技能,不断地温习、演练而领悟其中的旨趣,有什么比这更令人感到喜悦呢?志同道合的朋友远道来访(相互切磋,畅叙友谊),有什么比这更令人感到快乐呢?别人不理解自己,既不生气也不怨恨,(有这样的胸怀)不也是令人敬佩的君子吗?” 本章体现的是孔子的好学精神、博大的胸怀和开放的心态。 1.2 有子①曰:“其为人也孝弟②而好犯上③者,鲜④矣;不好犯上而好作乱者,未之有也⑤。君子务本⑥,本立而道⑦生。孝弟也者,其为仁之本⑧与⑨!” ①[有子]姓有,名若,字子有,孔子晚年*得意的弟子之一。有子强记善思,以善于阐发孔子思想而受到大家尊敬。 ②[孝弟(tì)]孝,尽心奉养并顺从父母;弟,通“悌(tì)”,弟弟敬爱兄长。“孝悌”是儒家提倡的两个基本道德规范,更是保持当时社会稳定的基石。 ③[犯上]冒犯在上位的人。犯,冒犯。上,指在上位的人。 ④[鲜(xiǎn)]少。 ⑤[未之有也]“未有之也”的倒装形式,意思是“没有这种情况”。之,代词,即“不好犯上而好作乱者”。 ⑥[务本]致力于根本。本,立身行事的根本。 ⑦[道]在古人的思想体系中,道有很宽泛的含义。这里应指社会的道德规范,做人的基本原则。 ⑧[为仁之本]“仁”是孔子所倡导的*高的、含义极广的道德范畴。《礼记·中庸》所讲的“仁者人也,亲亲为大”,就是以“爱人”为核心的人和人之间的亲善、友爱。“爱人”从孝悌开始,但它只是仁的一个方面,不可说它是仁的根本。 ⑨[与(yú)]同“欤”,句末语气助词,此处表示推测语气。 ......

作者简介

张圣洁,1969年毕业于南开大学中文系。河北省社会科学院语言文学研究所前所长、研究员。国际儒学联合会会员,中国孔子基金会专家讲师团成员,中华文化促进会主席团学术咨询委员、书刊编辑部顾问。故宫出版社和线装书局顾问、特约编审,河北教育出版社特约编审。河北省炎黄文化研究会、儒教学会顾问等。主编《蒙学十三经》《四书五经语录》《老庄语录》等,合作主编《全元曲》《现代汉语句典》等。点校《石渠宝笈》《中国近三百年学术史》等。 张国动,1941年生人。河北医科大学教授。主撰《蒙学十三经??论语》,主编《中国历代讽刺诗选注》,合作主编《四书五经语录》等。

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