
包邮樊登讲论语:先进、学而(全2册)

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- ISBN:9787559648334
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 开本:16开
- 页数:988
- 出版时间:2021-03-01
- 条形码:9787559648334 ; 978-7-5596-4833-4
内容简介
《论语》是对樊登人生影响优选的一本书,他捧着《论语》反反复复地研读了20年。
樊登发现,《论语》几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。我们当下遇到的各种痛苦,孔子早就解释清楚了。
西方的心理学、现代的脑科学,都是对《论语》很好的验证。《樊登讲论语》是樊登的心血之作,书中的每一句,都结合了当代的生活和今天的科学理论。
本书的特色,是既还原了《论语》本来的意思,又站在应用的角度讲透《论语》,让我们能够把《论语》用在当下的生活、工作、学习、创业、人际关系中。
目录
学而**
学而时习之:如何应对人生中的一切痛苦_2
君子务本:“微习惯”有多重要_6
巧言令色鲜矣仁:如何从面部表情识人_10
吾日三省吾身:批判性思维的*高境界_13
敬事而信:带着敬畏之心工作,怀着同理心管理人_18
行有余力则以学文:学习的*佳路径_24
贤贤易色:别沉迷于外在的美好_28
不重则不威:端庄和假正经只有一线之隔_32
慎终追远:如何看待自己的过去和未来_38
温良恭俭让:每天都应当做好正向积累_41
三年无改于父之道:传承好的家风、家训、价值观_44
礼之用和为贵:“以和为贵”绝对不是和稀泥_46
信近于义,恭近于礼:无原则守信是愚,过分恭敬是失礼_48
居无求安:当我们贫穷时,如何自在地生活_52
贫而乐道,富而好礼:*高级的金钱观_55
不患人之不己知:关注能力圈以内的事情_58
为政第二
譬如北辰:领导者的*高境界,是不打扰_62
思无邪:*诗意、*动人的语言_65
道之以德:管理人,用规则还是用道德_67
三十而立:你的立身之本是什么?_70
事之以礼:有尺度,才是真正的孝_74
父母唯其疾之忧:懂得沟通,是孝的关键_76
子游问孝:什么是尊敬_78
色难:你能做到始终和颜悦色地对待父母吗_80
回也不愚:自主思考的力量_82
人焉廋哉:看穿一个人,三个角度就够了_86
温故而知新:在反思中学习_89
君子不器:让自己拥有“反脆弱”的特性_91
先行:什么情况下可以表达心中的想法_94
君子周而不比:人际关系的*佳状态_97
思而不学则殆:缓解焦虑*好的方法,是多学和多思_99
攻乎异端:如何对待不同的意见_102
不知为不知:“毁灭我们的不是无知,而是傲慢”_104
子张学干禄:管理者的艺术_107
举直错诸枉:领导者如何选拔人才_109
举善而教不能:员工强,则公司强_112
孝乎惟孝:影响力比职称更重要_114
人而无信,不知其可也:信用的价值_116
虽百世可知也:孔子对于中国文化发展的预测_117
见义不为,无勇也:做一个有勇气、有力量的人_120
八佾第三
是可忍孰不可忍:做一个有温度、“不忍心”的人_124
三家者以《雍》彻:孔子论礼乐之道_126
人而不仁如礼何:当心变得麻木,一切都没有意义_127
与其奢也宁俭:礼的根本,是有一颗柔软的心_129
夷狄之有君:孔子对于华夏文化的自信_131
季氏旅于泰山:“祭泰山”的哲学悖论_133
君子无所争:“君子之争”的三个原则_135
绘事后素:尊重人的基本需求,再谈礼_138
足,则吾能征之矣:孔子对于礼崩乐坏的无奈_140
吾不欲观之矣:孔子对于礼仪现状的感慨_141
或问禘之说:祭祀的本质,是为了团结_143
祭神如神在:做任何事,都要怀着敬畏之心_145
获罪于天,无所祷也:实力才是真正的底气_147
吾从周:孔子对周礼的赞叹_149
每事问:请永远葆有好奇之心_150
射不主皮:射箭的礼仪_153
我爱其礼:如何看待历史的变化_154
事君尽礼,人以为谄:如何面对外界的误解_157
君使臣以礼,臣事君以忠:一句话说透管理之道_158
哀而不伤:在《诗经》中学习情绪管理_161
成事不说:沉默的价值_163
管仲知礼乎:孔子对管仲的评价_165
乐其可知也已:跟着孔子欣赏音乐之美_168
天将以夫子为木铎:“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”_169
尽善尽美:对《韶》乐的赏析_171
吾何以观之哉:礼的核心,是时刻保持恭敬之态度_172
里仁第四
仁为美:环境对人的影响_176
仁者安仁:如何应对生活中的不确定性_177
唯仁者能好人:人际交往中,如何分辨小人与君子_180
苟志于仁矣:美好的目标,会让我们成为美好的人_182
君子无终食之间违仁:仁是一种舒服、惬意的状态_184
我未见力不足者:只要往前走,就能抵达目标_187
观过,斯知仁矣:从一个人犯的错误,看穿这个人_191
朝闻道,夕死可矣:人生的乐趣,在于对真知的追求_194
士志于道而耻恶衣恶食:对身外之物,不必在意_196
……
先进第十一
后进于礼乐,君子也:从底层开始成长_2
皆不及门:被遗忘的老师_4
孔门的“四科十哲”_6
于吾言无所不说:学习的*佳路径_8
孝哉闵子骞:不同的格局带来不同的视角_11
南容三复白圭:小心自己的语言_13
有颜回者好学:为什么孔子这么喜欢颜回_15
颜渊死,颜路请子之车:颜回的丧礼_16
天丧予!天丧予:孔子对颜回的不舍_18
子哭之恸:颜回去世后,孔子的悲痛之情_20
……
颜渊第十二
天下归仁:换一种方式看待这个世界_58
己所不欲,勿施于人:理解自己,才能真正理解世界_62
仁者,其言也讱:说话做事要沉得住气_64
君子不忧不惧:此心光明,亦复何言_67
君子何患乎无兄弟也:以豁达的态度面对人生_70
浸润之谮,肤受之愬,不行焉:小心“枕边风”_72
自古皆有死,民无信不立:信任是管理的基础_74
虎豹之鞟犹犬羊之鞟:论外在修养的重要性_76
百姓足,君孰与不足:管理国家的底层逻辑,是藏富于民_78
爱之欲其生,恶之欲其死:情感偏激会带来什么后果_80
……
子路第十三
先之劳之:管理者要成为团队的表率_108
赦小过:允许下属犯错,是一种管理策略_109
名正言顺:找到自己*合适的位子_112
樊迟请学稼:学习要根据自身情况定位_114
诵《诗》三百:读书要能学以致用_117
不令而行:管理者要建立自身影响力_119
鲁卫之政:在外多结盟友,少树强敌_120
苟合矣:追求越多,烦恼也就越多_121
又何加焉:人生*高的追求是精神财富_122
……
宪问第十四
克、伐、怨、欲不行焉:做人别太“使劲”_158
士而怀居,不足以为士:别太留恋安逸的生活_159
邦有道,危言危行:说话要看环境_160
仁者必有勇:仁义就是你的铠甲_161
禹稷躬稼而有天下:学会透过现象看本质_163
未有小人而仁者:小人的典型特征_164
……
卫灵公第十五
军旅之事,未之学也:学会说软话、办硬事_220
君子固穷:贫穷不可怕,怕的是失去原则和气节_221
一以贯之:遇事要向内求,自我反思_223
知德者鲜矣:孔子感慨知晓德行之人稀缺_225
无为而治者:管理者要敢于放权_227
言忠信,行笃敬:给自己安装一个“暂停键”_229
邦无道,如矢:让自己在不确定中受益_232
知者不失人,亦不失言:如何掌握沟通的技巧_234
……
季氏第十六
祸起萧墙:团队发展的前提是内部稳定_286
天下有道:遵循管理制度才能走得更远_288
子孙微矣:团队管理忌讳越权做事_289
益者三友:良性人际关系能帮助进步_291
益者三乐:健康娱乐,学会适可而止_292
侍君三愆:发表意见要重视方式方法_294
君子三戒:人生需要学会对抗心魔_296
……
阳货第十七
阳货欲见孔子:“义”比“信”更重要 _312
习相远也:只有修习才能变得更好_314
上智下愚:人不能放弃向上的机会_316
小人学道:每个人都有学习的权利_318
末之也,已:无处可去也别与虎谋皮_320
……
微子第十八
殷有三仁焉:商朝的三位仁人_366
枉道而事人:环境对一个人的影响有多大_367
吾老矣,不能用也:孔子再一次怀才不遇_369
……
子张第十九
见得思义:子张对士的定义_386
执德不弘,信道不笃,焉能为有:好的品质要彰显出来才有意义_387
可者与之:按照个性结交益友 _388
虽小道,必有可观者焉:什么是真正的“匠心精神”_390
日知其所亡,月无忘其所能:学习新知识,巩固旧知识_391
博学而笃志:做一个“T型人才” _392
……
尧曰第二十
允执其中:团队运转依靠制度保障_418
五美四恶:应该有所为,有所不为_421
君子三知:做个与世界和谐相处的人_425
……
写在*后 _428
参考文献 _429
附录一:孔子时代各国形势图 _434
附录二:孔子生平年表 _435
作者简介
樊登 “樊登读书”创始人。西安交通大学本硕、北京师范大学博士,1999年国际大专辩论赛冠军,前央视主持人。 2004年起,在北京交通大学任教。2013年从北京交通大学辞职,创办以自己名字命名的“樊登读书会”,2018年“樊登读书会”完成品牌战略升级,正式更名为“樊登读书”。至今已影响超过4000万用户。 著有《樊登讲论语:学而》《陪孩子终身成长》《读懂孩子的心》《读书是一辈子的事》《读懂一本书》《可复制的领导力》等现象级畅销作品。
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