彷徨

彷.徨 PANGHUANG 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ——屈原《离骚》 我们马上就要进入阅读《彷徨》的**阶段了，你将会碰到这样一些人物：受尽封建社会歧视与迫害的妇女，因家庭生活感到苦闷却为了糊口以“幸福的家庭”为题写一篇小说的青年，表面得体、内心龌龊的知识分子，想要推翻迷信传统的“疯子”……让我们跟随作者的脚步，看看那个黑暗时代里的众生相吧！ 祝.福a注：由于时代不同，在《彷徨》中，出现了一些与现在用法不同的标点、字词等，如“支梧”“怜悧”“豫备”等，这里不一一赘述。本书为呈现鲁迅作品的原貌，保留了这些标点、字词等。 a.本篇*初发表于1924年3月25日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第六号。祝福，我国某些地区的旧俗，除夕祭祀天地，祈求赐福。 旧历的年底毕竟*像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶bb.送灶：旧俗农历十二月二十三日或二十四日夜祭送灶神升天。 的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学cc.理学：宋明时期的一种哲学思想。 的老监生dd.监生：明清两代称在国子监（我国封建时代*高的教育管理机关，有的朝代兼为*高学府）读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。 。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党aa.新党：原指清朝末年以康有为为首的资产阶级改良主义派，即维新派。后亦称以孙中山为首的资产阶级民主革命派或泛称新派。 。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为bb.康有为（1858—1927）：中国近代维新派领袖、思想家，后为保皇会首领。早期思想强调“变”为主，认为“变”是“物之理”，提出“能变则存，不变则亡；全变则强，小变则亡”。 。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜想一想这段环境描写的作用有哪些。 完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓cc.朱拓：用银朱等红色颜料从碑刻或器物上拓印下来的文字或图像。 的大“壽”字，陈抟aa.陈抟（？—989）：五代宋初道士。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学的组成部分。 老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”bb.“事理通达心气和平”：语出朱熹《论语集注》。朱熹在《季氏》篇中“不学诗无以言”和“不学礼无以立”语下分别注云：“事理通达而心气和平，故能言”；“品节详明而德性坚定，故能立”......