包邮中华文明三论

《中华文明的根柢》：书前赘语（代序） // 001 导 论 我们文明的根柢和核心价值是什么？ // 001 章 中华民族伟大复兴的根柢：历久弥新的中华文明 一 民族复兴是不争的事实 // 012 二 民族复兴是内生与外铄积极互动的成果 // 013 三 中华文明是一个自成体系的文明 // 016 四 中华文明历久而弥新 // 021 第二章 根柢之一：百年来大一统国家的成功再造 一 放弃建立汉族单一民族国家诉求，坚持中国多民族统一国家传统 // 029 二 放弃建立联邦制国家构想，坚持建立单一制国家 // 037 三 修正分权制设计，强化和改善中央集权制 // 045 四 地方自治与中央集权的争衡 // 054 五 从醉心两党制到一党领导的多党合作制 // 060 六 民族复兴与王朝体系的完全终结 // 068 第三章 根柢之二：家国共同体的传承与转型 一 中国传统家国共同体的基本结构 // 074 二 复合型所有制奠定家国共同体经济基础 // 084 三 传统家国共同体中个人存在的价值与功能 // 090 四 近代个人本位主义对传统家国共同体的挑战 // 095 五 社会大同主义打破传统家国共同体的尝试 // 101 六 家国共同体在中华民族复兴中重建与转型 // 106 第四章 根柢之三：以天下国家为己任的民族精神坚守与弘扬 一 中华以天下国家为己任民族精神的历史传统 // 114 二 民族精神与辛亥革命时期救国救民各种方案的探求 // 120 三 民族精神与中华民族、中华民国、中华人民共和国的创立 // 126 四 当代民族复兴中民族精神的坚守与光大 // 136 第五章 中华政治伦理的核心价值：民惟邦本，本固邦宁 一 “民惟邦本，本固邦宁”：治国的核心价值和制度沿革 // 144 二 近代西方民主主义对中国传统国家治理的挑战 // 167 三 “民惟邦本，本固邦宁”的当代演绎：每个人自由而全面的发展 // 186 第六章 中华经济伦理的核心价值：以义制利，以道制欲 一 “以义制利、以道制欲”的传统经济伦理 // 200 二 “经济人”与功利主义冲击下的中国回应 // 207 三 “以义制利”现代版：社会主义与市场经济有机结合 // 218 第七章 中华社会伦理的核心价值：中为大本，和为达道 一 “中”为大本、“和”为达道的意义 // 228 二 近代线型进化学说的输入及其实践 // 236 三 民族复兴：丛林法则与“中和”法则的再次博弈 // 249 第八章 中华文明天下伦理的核心价值：德施普也，天下文明 一 中华文明传统的天下伦理核心价值 // 254 二 西方资本主义霸权压迫下中国的世界秩序新思考 // 261 三 “德施普也，天下文明”与当代和谐世界新秩序的建设 // 266 后 记 // 271 《中华文明的经脉》：书前赘语（代序） // 001 编中华文明是有机的整体 中华文明的多样性与整体性 // 002 中华文明整体性的百年裂变 // 020 走向现代：中华文明的伟大转型 // 027 以文明尺度回溯改革开放四十年 // 035 改革开放四十年：伟大的解放运动推动中华文明走向新时代 // 047 当代世界多元文明视野中的中华文明 // 060 第二编中华文明的经脉系统和知识体系 中华文明经脉系统的构成 // 074 中国知识体系的历史演进 // 084 中国传统文化：在批判中继承，在创新中发展 // 094 让儒学回归人文化成 // 106 不应漠视“国学”概念的非科学性 // 117 附：循名责实并非禅和子斗机锋 // 120 还国学一个正确的定位 // 125 第三编中华文明的价值体系 “文明根柢”是我们的精神基因 // 130 中华责任伦理的形成与演进 // 138 中国人为和平之人种——《孔教经世法》序 // 146 第四编中华文明的实践体系 大一统国家治理的历史与现实 // 154 附：百代都行秦政法 // 181 孙中山的实业救国思想与工业化蓝图 // 186 礼仪之邦：传统社会自我治理 // 191 礼治的现代意义 // 195 第五编中华文明的话语体系 构建中国自己解释历史的话语体系 // 208 正本清源：建立合乎中国实际的历史观 //219 走出思想上文化上的“被殖民” // 257 拾人牙慧的“中华帝国”论可以休矣 // 260 深入了解中国和世界：推进学术再创造 // 264 章太炎思想学术的现代品格 // 271 章太炎与中国现代学术基础的奠定 // 283 坚守中国文化主体性——重读《华国月刊》 // 300 附 录 重读南怀瑾《论语别裁》 // 312 张仲礼是真正有世界影响的中国学者 // 315 忆丁守和、王尧两位长者 // 317 何炳棣先生的寂寥与失落 // 326 陆谷孙：在英语世界中播撒中国话语种子 // 330 记饶宗颐先生二三事 // 335 后 记 // 340 《中华文明的鼎新》： 书前赘语（代序） // 001 引 言 // 001 章 中国进入了一个新时代 一 新时代的内涵 // 002 二 新时代主要矛盾的本质 // 009 三 中国特色社会主义文化是新时代之魂 // 017 第二章 新时代继承发扬中华民族伟大民族精神 一 伟大创造精神在新时代的弘扬 // 025 二 伟大奋斗精神在新时代的传承 // 037 三 伟大团结精神在新时代的坚守 // 044 四 伟大梦想精神在新时代的升华 // 049 第三章 社会主义新文化、新文明从初创走向成熟 一 社会主义立足工业文明、城市文明和现代农业文明 // 059 二 扬弃劳动异化走向每个人自由而全面发展 // 068 三 社会主义是变革现存状况的现实运动 // 076 四 科学的大发展与大普及是中国特色社会主义应有之义 // 091 第四章 新时代新文化人民共创人民共享 一 人的社会性与个体性的历史新飞跃 // 099 二 新时代新文化的多样性和统一性 // 107 三 新时代思想文化的人民性和现代性 // 119 第五章 不同文明互尊互鉴与新时代思想文化建设 一 海纳百川，汇聚人类思想文化优秀成果 // 133 二 在各种文明互尊互鉴中构建当代中国与世界新文化 // 146 三 中华思想文化在人类命运共同体中的责任担当 // 147 第六章 中国共产党主导新时代社会主义思想文化体系建设 一 马克思主义中国化的*新成果统领新时代思想文化体系 // 159 二 党的思想建设、组织建设和作风建设是社会主义思想文化体系建设的必 要保证 // 165 三 党全面领导社会主义思想文化体系建设这一宏大的系统工程 // 171 附 录 附录一 文明论是整体论 // 174 一 福泽谕吉的“文明论” // 174 二 恩格斯的“文明论” // 176 三 汤因比的“文明论” // 179 四 亨廷顿的“文明论” // 184 五 中国知识体系中的“文明论” // 186 附录二 中华文明是复合型的文明 // 188 一 “长城—腾冲线”两侧的农耕文明、游牧文明、山林农牧文明 // 188 二 中华复合型文明的形成 // 190 三 中华复合型文明内部的进一步融通 // 192 四 中华复合型文明的结构性重组 // 195 五 明清时代中华复合型文明的巩固 // 197 附录三 析儒学被宗教化三模板 // 203 一 析康有为的孔教论 // 204 二 析马克斯·韦伯的儒教论 // 208 三 析巫术是中国独特传统的核心根源论 // 212 附录四 中华文明知识体系中的“西学” // 223 后 记//233