包邮西学东渐与晚清语言文学

总序 来华传教士与晚清语言文学 超越陌生化与在地化的绝对界域：基督教中文《三字经》文本的语文书写实验考评 晚清新教来华传教士语境中的Literature概念——以马礼逊的《华英字典》为中心 晚清新教来华传教士语境中的Literature概念——以米怜为中心 晚清新教来华传教士语境中的Literature概念——以《遐迩贯珍》为中心 Literature作为一个西方概念在晚清中国的“旅行”“落户”与“入籍”——新教来华传教士与晚清中西跨文学交流的一种历史考察 Literature是怎样“变成”“文学”的：晚清早期新教来华传教士的“文学”实践及评价 “深文理”：晚清新教来华传教士与“文言”及“文言文”——以马礼逊、湛约翰的中文观及翻译实践为中心 口岸文人与晚清语言文学之一：王韬 王韬与《艳史丛钞》《香艳丛书》及《艳史十二种》 王韬与志书、艳史及《申报》——兼论晚清沪上文人的“俗写”传统 “书写怀抱”与“降格求真”——论王韬文学的两个思想支点 在“经史”“诗文”及“西学”之外——试论作为通俗作家的王韬 在翻译中翻译：王韬与《圣经》“委办本”及《普法战纪》的翻译 西方文学还是西学？——王韬的经验及其评价 晚清翻译中的“译者安全”与“译本安全” 口岸文人与晚清语言文学之二：沈毓桂、蔡尔康、海上漱石生 “士先器识而后文艺”——沈毓桂与晚清“西学东渐”视域下的文学书写 沈毓桂：“杂事”及《万国公报》的文学平台 沈毓桂：晚清民间文士的“西学”“新知”及“洋务” 沈毓桂的思想及其周围：传教士、晚清文士与《万国公报》 “中西两不似”：晚清“翻译文学”及其“第三条道路” 海上漱石生生平考 海上漱石生之小说观考论 后记