世说新语

德行**在古代中国，人们受以孑L孟为代表的儒家学说影响深刻，儒家提倡的忠、孝、仁、义、礼、智、信等观念深人人心。儒家*重视人的道德品行，在品评和考察人物优劣好坏时，德行作为*主要的考校标准，被列为“孔门四科”(德行、言语、政事、文学)之首。作者开篇把德行放在**位，即是当时这种社会现实的反映。本篇共47则，其中多则是趣味盎然的小故事，本书选择了28则供大家欣赏阅读。这28则，有关于“孝顺”的，有关于“义气”的，有关于“诚信”的，有关于“慈爱”的，也有关于“谦恭”的，可谓花团锦簇。陈仲举言为士则①，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志④。为豫章⑤太守，至，便问徐孺子⑥所在，欲先看之。主簿白⑦：“群情欲府君先入廨⑧。”陈日：“武王式商容之闾⑨，席不暇暖⑩。吾之礼贤⑾，有何不可！”【注释】①陈仲举：即陈蕃，字仲举，东汉桓、灵帝时的名臣，清廉方正。灵帝继位后，宦官曹节、王甫等专权乱政。陈蕃与窦武、刘淑谋划诛杀曹、王诸人，事败后，惨遭杀害。言：言论、见解。则：准则。②行：品性、品德。范：规范。③登车揽辔：此处指上任为官。辔：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。④澄清天下：匡正时弊，使得天下政治清明。⑤豫章：东汉地方郡名，治所在今江西南昌。⑥徐孺子：即豫章人徐稚，东汉贤士，博学绝俗而清妙淡泊，终生未出仕做官。⑦主簿：古代的属官名，掌管文书、簿籍、印信等，类似幕僚之类。白：禀告说。⑧群情：大家。府君：汉晋时期对太守的尊称。廨：汉代官员办公之官署，又称作郡廨、公廨。⑨武王：周武王。式：同“轼”，用作扶手的横木，古代车辆的部件，位于车厢前。此处用作动词，意为凭轼跪立，表示周武王尊重商容。商容：商周时的贤人，传为老子的老师。闾：里巷的门。⑩席不暇暖：连席子都未坐暖，形容匆忙或行动快。⑾礼贤：礼敬贤人。【译文】东汉末年，名臣陈蕃的言论见解与品德操行皆为天下士人的准则和规范，他自开始做官，就有匡扶天下、澄清宇内的远大志向。陈蕃出任豫章太守，一到任，便询问当地贤人徐孺子的住处，想去拜访他。可主簿却禀告说：“大家希望您还是先去官署。”于是，陈蕃便说：“连周武王经过商容家前的里巷门时都凭轼跪立，连席子都来不及坐暖，以示尊重。我去拜访一下徐孺子，又有什么不可以的呢？”郭林宗至汝南，造袁奉高①，车不停轨，鸾不辍轭②；诣黄叔度，乃弥日信宿③。人问其故，林宗日：“叔度汪汪如万顷之陂④，澄之不清，扰之不浊⑤，其器⑥深广，难测量也。”【注释】①郭林宗：即郭泰，字林宗，太原人，东汉名士，博通经典，为蔡邕等名臣硕儒所推赏，《后汉书》有传。造：造访、拜访，下文“诣”与之同义。袁奉高：即袁阆，汝南人，与黄宪等交好。②车不停轨，鸾不辍轭：指车驾停留时间短。轨：轨辙。鸾：鸾铃，悬于轭下，车行则铃响。轭：套在牲口上的车具。③黄叔度：即黄宪。弥日：整天。信宿：连住两夜。④汪汪：形容人的胸怀宽广、气度宏大。陂：湖泊。⑤扰：搅扰。浊：浑浊。⑥器：气度、胸怀。P1-3