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  • ISBN:9787309075137
  • 装帧:一般胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 开本:16开
  • 页数:386
  • 出版时间:2021-08-01
  • 条形码:9787309075137 ; 978-7-309-07513-7

本书特色

《圣经》是基督教的正式经典,又称《新旧约全书》。被奉为教义和神学的根本依据。内容主要包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。它是全世界版本*多、印数*高、传播*广和影响*大的典籍。 本书“精心”挖掘《圣经》作为一部人类文化典籍的内在价值和外在影响的模式下,对《圣经》的某些细节处理和角度选择在一定程度上可能不同于以往的某些“定见”和“传统”,但是本“精读”的这种切入角度和阐释模式恰是从学理上超越世人先入为主的《圣经》单一信仰维度,搭建《圣经》与中国读者多维度精神交流之桥梁、挖掘《圣经》对于当代社会生活之启迪、拓宽《圣经》这座千年文化宝库之“窄门”的有效进路。

内容简介

《圣经》是全世界版本*多、印数*高、传播*广和影响*大的典籍。本书兼顾《圣经》的现有编排形式和内在主题发展,吸收国际学术领域在《圣经》释经学、考古学、人类学、评断学和神学研究等方面的*新成果,跨出了把《圣经》简化为信仰典籍的传统窠臼;复原《圣经》中命运多舛的以色列人面对国际变局时回应何去何从的问题意识,补足《圣经》各卷之内和各卷之间缺失的文化背景和历史关联,成功地把实为“一套书”的66卷经卷整合为首尾贯通的“一本书”,真正呈现出《圣经》“形散而神不散”的精髓。本书不流于对《圣经》经卷的单纯形式分析和简单故事复述,而是致力于展现《圣经》多方面的内在价值和外在影响,搭建《圣经》与读者多维度精神交流的桥梁,帮助读者读出字里行间的“精义”、读出文本背后的“时代精神”。

目录

绪论 **节 《圣经》的形成 一、《圣经》的概况 二、《圣经》的名称 三、《圣经》的源流 第二节 研读《圣经》的三种进路 一、属灵进路 二、批评进路 三、实证进路 **讲 上帝圣言万物起源——希伯来人的创世信仰与圣约意识 **节 上帝创世(1—2) 一、“耶典”底本的创世故事(2:4b—25) 二、“祭典”底本的创世故事(1:2—2:4a) 三、两个版本之间的关系 第二节 人类堕落(3—4) 一、叛逆——《创世记》第3章 二、暴力——《创世记》第4章 三、以色列人对人之为罪人的理解 四、社会历史底蕴 第三节 上帝审判 一、从亚当到诺亚——家谱 二、大洪水 三、巴别塔 四、“约”的开始 五、众族与亚伯拉罕 第四节 列祖圣约 一、亚伯拉罕传统(《创世记》12—26) 二、以撒和雅各传统(24—36) 三、族长们的宗教 第二讲 出离埃及兵发迦南——希伯来人出埃及传统与践约准备 **节 出离埃及(1:1—18:27) 一、出埃及叙事(1:1—15:21) 二、“十灾”与红海奇迹 三、西奈旷野(15:22—18:27) 第二节 西奈立约(19:1—24:11) 一、西奈山的位置 二、耶和华崇拜的“基尼人假说” 三、特选和约法 四、“十诫”与会幕 第三节 《利未记》——祭司制度方面的准备/ 一、“献祭”主题 二、制度确立 第四节 《民数记》——军事上的准备 一、从西奈到外约旦 二、巴兰的故事(22—24) 三、摩西之死 第五节 《申命记》——神学上的准备 一、上承“摩西五经”、下启“申命历史” 二、摩西的三个遗言 第三讲 迦南逐鹿文明冲突——希伯来人征服迦南与建立王国 **节 《约书亚记》——征服迦南 一、征服迦南的两个版本 二、耶利哥圣战 三、南征北战 四、设立“逃城” 第二节 《士师记》——守卫迦南 一、“士师”的含义 二、文化冲突的滥觞——巴力崇拜 三、背信与悔罪的轮回 第三节 以色列人建立王国的契机——非利士人的挑战 一、前王国时期以色列人的劲敌非利士人 二、撒母耳与扫罗的政教纷争 三、扫罗与大卫的君臣张力 第四节 大卫与以色列帝国 一、大卫称王、定国安邦 二、宫闱艳史与传位之争 第五节 所罗门 一、智慧之王 二、随同异神 第四讲 兄弟阋墙国破家亡——以色列人王国的分裂与覆灭命运 **节 埃及和亚述帝国阴影下以色列人的南北分朝 一、从王国分裂到亚述危机开始的历史梗概 二、士剑分裂与北方以色列国的建立 三、耶罗波安一世与南北王国的对峙 第二节 北国以色列的宗教背信与先知运动的发端 一、反巴力的先知以利亚和以利沙 二、反巴力的君王耶户 第三节 先知运动的勃兴与正义呐喊 一、正义和公义的先知阿摩司——《阿摩司书》 二、忠信圣约的先知何西阿——《何西阿书》 第四节 亚述危机时期北国以色列的亡国命运 一、亚述危机时期的分裂王国 二、耶路撒冷的以赛亚——先知和政治家 三、来自乡村的先知弥迦与希西家改革的命运 第五节 巴比伦阴影下南国犹大的定数 一、犹大和巴比伦危机梗概与约西亚宗教改革 二、亚述大城尼尼微毁灭的先知那鸿——《那鸿书》 三、耶和华审判之日的先知西番雅——《西番雅书》 四、求索的先知哈巴谷——《哈巴谷书》 五、“新约”先知耶利米——《耶利米书》 第五讲 异乡明月故土情怀——犹太人囚掳归回与智慧文学 **节 巴比伦囚掳期间以色列人的信仰和生活 一、以色列人的回乡盼望 二、被掳之民的先知以西结——《以西结书》 三、囚掳中犹太教的发展 四、囚掳终结的契机——波斯王古列灭新巴比伦 五、普救主义的先知——巴比伦的以赛亚 第二节 囚掳归回之后重建家园和信仰的努力 一、波斯帝国治下以色列民族的复新大业 二、鼓励百姓重建圣殿——《哈该书》和《撒迦利亚书》 三、谴责百姓因未得建殿现报而生的宗教幻灭——《玛拉基书》和《约珥书》 四、谴责犹太人归回后的劲敌以东人(以土买人)——《俄巴底亚书》和“第三以赛亚” 五、重建耶路撒冷城墙和宗教改革——《尼希米记》和《以斯拉记》 六、对尼希米和以斯拉宗教改革狭隘民族主义的制衡——《路得记》和《约拿书》 七、仍然留居巴比伦的犹太人的情况——《以斯帖记》 八、《历代志》史观的历史 第三节 诗歌经卷和《诗篇》 一、诗歌经卷 二、爱情礼赞——《雅歌》 三、崇拜文学——《诗篇》 第四节 智慧文学 一、《箴言》 二、《传道书》 三、《约伯记》 第六讲 两经之间上帝无言——希腊化时期犹太人政治和思想的新趋势 **节 希腊文化的影响与塞琉古王朝的统治 一、犹太人对希腊化的两种态度 二、塞琉古王朝的激进希腊化运动 第二节 《但以理书》——启示文学的先声 一、启示文学的先河 二、对马加比起义的理论支撑 第三节 马加比起义与犹太人党派的兴起 一、马加比起义与哈西蒙尼王朝 二、犹太人的*初党派——撒都该人和法利赛人 第四节 罗马时期的弥赛亚期盼、末日审判观念与新兴党派 一、罗马任命以土买人大希律为犹大地的王 二、苦难中的犹太人的弥赛亚盼望日强 三、犹太人的新兴党派——奋锐党人、希律党人和爱色尼人 第七讲 耶稣基督纳新吐故——“同观福音”与耶稣基督的改革 **节 加利利传教之前的耶稣 一、耶稣诞生的世界 二、耶稣诞生及其婴儿期的叙事 三、耶稣改造性地继承了施洗约翰的衣钵 四、耶稣经受试探 第二节 耶稣在加利利传教 一、传教伊始 二、登山宝训 三、善用比喻 四、行使神迹 五、挑战权威 第三节 耶稣从加利利到耶路撒冷 一、**次退出 二、第二次和第三次退出 三、第四次退出 四、南下耶路撒冷 第四节 耶稣受难与复活 一、荣入圣城 二、捕前叙事 三、被捕和受难 四、钉十字架和埋葬 五、空墓和复活 第八讲 因信称义教传外域——《使徒行传》与早期教会的建立 **节 早期教会及其传道(1:1—2:47) 一、教会的雏形 二、耶稣复活与圣灵降临 第二节 犹太地、撒玛利亚和沿海城市的早期教会 一、教会在耶路撒冷(《使徒行传》2:42—8:1) 二、教会在犹太地、撒玛利亚和沿海城市(《使徒行传》8:1—11:18) 第三节 教会在小亚细亚、马其顿和亚该亚 一、教会在安提阿(11:19—27) 二、**次传道旅行(13—14) 三、耶路撒冷会议(《使徒行传》15:1—35;《加拉太书》2:1—10) 四、教会在马其顿和亚该亚(《使徒行传》15:36—18:22) 第四节 致加拉太人和帖撒罗尼迦人的书信 一、《加拉太书》 二、《帖撒罗尼迦前书》和《帖撒罗尼迦后书》 第五节 爱琴海周围的教会 一、保罗在以弗所的前前后后(《使徒行传》19—20) 二、《哥林多前书》 三、《哥林多后书》 第六节 保罗的罗马之旅 一、《罗马书》 二、保罗前往罗马(《使徒行传》21—28) 第九讲 迫害频仍夹缝求生——基督教组织化的外力和过程 **节 保罗狱中书信 一、《腓立比书》 二、初期灵知主义 三、《歌罗西书》 四、《腓利门书》 第二节 与犹太教冲突中教会秩序的确立 一、与犹太教冲突的教会 二、《雅各书》 三、教会领导权 四、《以弗所书》 五、教牧书信 第三节 面临外部问题的教会 一、《彼得前书》 二、《希伯来书》 三、《犹大书》 四、《彼得后书》 第十讲 同舟共济新天新地——约翰文学与《启示录》 **节 约翰书信 一、约翰文学 二、约翰书信 三、《约翰一书》 四、《约翰二书》 五、《约翰三书》 第二节 《约翰福音》 一、《约翰福音》与“同观福音” 二、《约翰福音》的背景与目的 三、《约翰福音》的“序”与“道成肉身” 四、《约翰福音》的叙事 第三节 《启示录》与期望中的教会 一、《启示录》的文体 二、《启示录》的背景 三、《启示录》的内容 本书主要参考资料 跋
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