中国的文化 君子之学

1936年，著名学者胡适作为北京大学的代表在美国参加哈佛大学成立300周年的纪念活动。来自世界的505个大学和学术团体，按照成立的时间先后顺序入场祝贺。当胡适登台发表演讲时，他说，“北大”的历史可以溯源到汉朝的“太学”，因此，北大在哈佛的庆典排行里，“不但要排行**，而且是超级的**”。胡适的话引得全场大笑。这是胡适先生的幽默和演讲艺术。其实，中国传统意义上的“大学”与近代西方教会兴办的“大学”是不太一样的，我们可以一起来看看到底有什么不同。 中国传统意义上的“大学”是讲的“大人之学”。什么叫“大人之学”?就是研究如何成为“大人”的学问。儒家也往往称其为“君子之学”。有人说“大学”就是“学大”，要有大的境界，大的胸襟，大的视野，大的格局。 指有身份、有修养、品行高尚的人。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” 我们不能把“大人”简单地理解为“做官的人”。当然，儒家经典《大学》里面也谈到了，一个做官的人，为政的人，也需要学“大学”，而且需要有大的胸襟和格局。但是并不是只有做官的人才要去学“大学”，所以《大学》里面有一句关键的话：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”也就是说，不管你是属于社会哪一个阶层的人，都应该去学一学“大学”。 在周代，中国人八岁起，先要进入“小学”，学习“洒扫”“进退”“应对”以及“六艺”——礼、乐、射、御、书、数。到了十五岁，就要进入“大学”，学习如何“穷理”“正心”“修己”“治人”。 《易传·文言》中说： 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎! 意思是说做一个“大人”，必须要知道什么是天地之德、日月之明、四时之序、鬼神之吉凶，什么是“弗违”。 西方的大学，也就是现代意义的大学，则指的是实施高等教育的学校。这种教育可以让专门从事某方面研究的人更加专注于自己的专业，培养某个领域的专门人才。而中国传统上，把这个“大学”常读成“太学”。“太”字比“大”字还要多一点，寓意追求的是一种更加开阔、宏大的境界。 天地之间谁更大呢?古人认为当然是“天”更大了。所以“学大”便自然延伸为“学天”。你还记得《易经》中代表“天”的是哪一卦吗?是“乾”卦。所以，有学者认为《大学》一书就是由《易经·乾卦》中衍生而来的。我们把《大学》和乾卦对照起来读，会有很多启发和收获。 在古代，“大学”也有“学宫”的概念，指的是教育的机构。在孔子之前的时代，受教育的往往都是贵族。所以“大学”的主要目的是培养和教导贵族的子弟，为他们将来能够做个好官和从政打一个基础，能够尽自己的职责，更好地照顾百姓，所以人们才有了读“大学”的人一定都是做官的，是处于统治地位的人的认识。 到孔子时代，他推行了平民化的教育，有教无类。“大学”的重点也由从政做官，向个人“进德修业”转变。当然，有了德业修为仍然要“推己及人”，尽自己的力量为天下民众造福。 《大学》原来是《礼记》中的一篇。宋代理学家朱熹特别重视这个章节的思想，认为它太重要了，于是把它从《礼记》中单独抽出来，独立成书，命名为《大学》。P1-4