辩证法的生存论基础

**部分　寻求和确立马克思哲学辩证法的真实根基
——一个性命攸关的重大课题

**章　寻求和确立辩证法真实根基的现实与理论动因　　/ 3
　一、辩证法为什么沦为“变戏法”:寻求和确立辩证法
真实根基的现实动因　　/ 3
　二、辩证法为什么会“知性化”与“实体化”:寻求和确立
辩证法真实根基的理论动因　　/ 11

第二章　辩证法真实根基的探索和掩蔽
——对国内辩证法研究的批判性反思　　/ 23
　一、“自然主义范式”的理论困难及其无根性　　/ 24
　二、“认识论范式”的理论贡献和理论困境　　/ 33
　三、“实践论范式”的理论贡献与未尽之处　　/ 47

第三章　辩证法的真实根基与现代西方哲学的挑战　　/ 58
　一、英美哲学对辩证法的批判和否定　　/ 59
　二、欧陆哲学对辩证法的批判和否定　　/ 75
　**部分小结　　/ 89

第二部分　辩证法的生存论本体论根基

**章　实现“存在观”的理论变革:辩证法的根本使命　　/ 95
　一、传统形而上学的“存在观”　　/ 98
　二、传统形而上学“存在观”的内在困境　　/ 105

第二章　寻求对“存在”问题的辩证解决:辩证法超越
传统形而上学的努力　　/ 113
　一、“矛盾”“否定”观念与“存在”问题的辩证解决　　/ 113
　二、直观、朴素形态的辩证法与直观、朴素的辩证“存在观”　　/ 120
　三、反思、概念形态的辩证法及其“存在观”　　/ 127
　四、反思、概念形态的辩证法对传统形而上学的屈服　　/ 137
　五、马克思对传统形而上学理论范式的彻底批判
——为辩证法重新奠基的重大前提　　/ 145
　六、形而上学的社会历史批判与人的现实生命之拯救:
马克思哲学形而上学批判的特殊样式及其旨趣　　/ 159

第三章　人本源性的生存方式与辩证法的真实根基　　/ 170
　一、立足生存论本体论视域克服对实践观点的流俗化理解　　/ 171
　二、人“本源性”的生存方式——“实践”的根本意蕴　　/ 175
　三、实践原则与解决“存在”问题的新方向:从“知识论”的
眼光到“生存论”的眼光　　/ 194
　四、人本源性的生存方式是辩证法的真实根基　　/ 205

第四章　辩证法是关于“人的存在”的“内涵逻辑”　　/ 219
　一、“人的存在”即在于其辩证的“生存”本性　　/ 221
　二、辩证法的“超常规性”与人独特的“生存”本性　　/ 228
　三、传统哲学的知性思维方式与人辩证的“生存”本性之失落　　/ 234
　四、辩证法诸“原则”和“规律”的内在统一及其生存论根据　　/ 242

第五章　马克思哲学辩证法的生存论旨趣　　/ 271
　一、马克思哲学辩证法:“自由”的理论表征　　/ 272
　二、对话与宽容:马克思哲学辩证法的重大理论精神　　/ 280
　三、批判和否定:马克思哲学辩证法的理论本性　　/ 294
　四、自强不息、具体无伪、生命张力:马克思哲学
辩证法独特的生命智慧和人生态度　　/ 304
　五、高品位的生命境界——领悟和运用马克思哲学
辩证法理论的人格要求　　/ 310

第六章　辩证法生存论根基的异在化表达——一种历史的探寻　　/ 319
　一、“分裂世界”的哲学与生存论的冲动——辩证思维的生存论
基础在古代哲学中的异在化表达　　/ 320
　二、生命的偶然性与寻求生命的拯救之路——古希腊后期与中世纪
哲学的辩证思维及其生存论冲动　　/ 334
　三、生命自由的追求和探索——德国古典哲学中辩证法的生存论
冲动　　/ 338
　第二部分小结　　/ 350

第三部分　马克思哲学辩证法与现代西方哲学辩证法研究的对话与沟通

**章　卢卡奇与辩证法的社会历史本体　　/ 355
　一、探求马克思哲学辩证法的真实根基:卢卡奇的理论使命　　/ 356
　二、社会历史——卢卡奇对马克思哲学辩证法真实根基的探求和阐发　　/ 360
　三、“总体性”:以“历史”为载体的马克思哲学辩证法的展开　　/ 370
　四、辩证法与人在历史中的命运——卢卡奇辩证法探索的理论旨趣　　/ 375

第二章　马克思哲学辩证法的批判和否定本性与法兰克福学派的辩证法
探索　　/ 384
　一、在“顺从主义”意识形态的压迫下捍卫辩证法的批判和否定本性　　/ 385
　二、批判和否定本性——辩证法的理论精髓　　/ 390
　三、颠覆“同一性”的专制——辩证法批判和否定本性的实质　　/ 394

第三章　马克思哲学辩证法的理论基础与“人的存在”
——东欧马克思哲学辩证法研究的基本旨趣　　/ 402
　一、“人的存在”及其在历史中的自我实现:马克思哲学辩证法的
真实根基　　/ 404
　二、对“实践”概念的本体论阐释:马克思哲学辩证法真实根基的
深层探索　　/ 408
　三、人文解放:马克思哲学辩证法的理论关怀　　/ 412

第四章　对辩证法“对话”维度的阐发——作为“实践哲学”的解释学　　/ 417
　一、对话逻辑:辩证法与解释学的深层结合点　　/ 418
　二、对话辩证法:“生活世界”的理性　　/ 424
　三、让辩证法摆脱形而上学的纠缠:辩证法与解释学结合的
重大意义　　/ 429
　第三部分小结　　/ 434

第四部分　马克思哲学辩证法与哲学的未来发展

**章　马克思哲学辩证法:寻求“绝对”与“相对”的辩证和解　　/ 443
　一、“绝对意识”——传统哲学基本的理论意识　　/ 444
　二、“相对意识”——现当代西方哲学的重要理论意识　　/ 448
　三、消解知性形而上学:“相对意识”与马克思哲学辩证法共同的
思想旨趣　　/ 456
　四、超越“绝对”与“相对”的知性对立:马克思哲学辩证法的重大启示　　/ 462

第二章　马克思哲学辩证法:超越“现代性”哲学和“后现代”哲学的
抽象对立　　/ 473
　一、“上帝的祛魅”——“现代性”哲学话语的基本主题　　/ 475
　二、“现代性”哲学话语的悖论性　　/ 480
　三、“后现代”哲学话语的辩证意义　　/ 492
　四、“现代性”哲学与“后现代”哲学“对立”中的“统一”:
生存论辩证法所提供的视角　　/ 499

第三章　马克思哲学辩证法与“价值共识”的当代重建　　/ 508
　一、“价值共识”的命运与现代人生存方式的转换　　/ 510
　二、人的生命的“解放”和“束缚”——“价值分化”的辩证意义　　/ 517
　三、马克思哲学辩证法与“价值共识”的当代重建　　/ 522
　四、马克思哲学辩证法与现代西方哲学“价值共识”
重建工作的批判性对话　　/ 529
　第四部分小结　　/ 536

参考文献　　/ 543
再版后记　　/ 553