西厢记(中国古典四大名剧 彩色插图本)

张君瑞闹道场杂剧**折 **折〔１〕 （正末扮骑马引俫人上开）小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人也〔2〕。先人拜礼部尚书〔3〕，不幸五旬之上因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零〔4〕，功名未遂〔5〕，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位〔6〕，欲往上朝取应〔7〕，路经河中府，过蒲关上〔8〕，有一人姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交〔9〕，后弃文就武，遂得武举状元〔10〕，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守著蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进〔11〕。暗想小生萤窗雪案〔12〕，刮垢磨光〔13〕，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水〔14〕，满马春愁压绣鞍。 注释 〔1〕折——在元代，杂剧原不分折，以剧中人的上下场为界，分为若干场，一场一场连写下来。《元刊杂剧三十种》中提到的“折”即是场。到钟嗣成《录鬼簿》（初稿成于元顺帝至顺元年）里，“折”才有了新的含义：以一宫调之一套曲为一折。折也是剧情发展的自然段落，相当于明清传奇的“齣”、类似现代戏剧的“幕”，但一折戏中，没有时间空间限制，可以包括很多场次。元人杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，也有一本五折、六折（如张时起《赛花月秋千记》，今不存）的，也有多本戏，如《西厢记》即五本。明代中叶刊刻剧本时（如臧晋叔《元曲选》等），才正式把杂剧分折，使折的形式固定下来。 〔2〕本贯——原籍。《韵会》：“贯，本贯，乡籍也。”西洛——今河南洛阳。唐开元间以河南府为西京，治所在洛阳县，故称洛阳为西洛。 〔3〕先人——已故的父亲。《史记·仲尼弟子列传》：“孤不幸，少失先人，内不自量。” 〔4〕书剑飘零——携带书籍用具四处流浪。书剑，书籍与宝剑，都是古代文人的随身物品，这里泛指文人随身携带的各种用具。 〔5〕功名未遂——科举考试还没有中第。遂，成功，如愿。《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”“成”与“遂”互文见义。 〔6〕唐德宗即位——德宗为李适（ｋｕò括）死后在太庙奉祀时特起的庙号。唐刘知几《史通·称谓》：“古者天子庙号，‘祖’有功而‘宗’有德。”汉以后始乱，无德之君亦称“宗”。戏曲中往往对当朝皇帝使用庙号。凌濛初曰：“院本皆供应内用，故当场须称曩时庙号以为别考，剧戏中无不如此者，盖其体也。近有讥其称庙号于即位之日，其言似是，然实学究家见耳。若《高祖还乡》剧白云‘什么改姓更名唤做汉高祖’、《子陵还诏》剧云‘谁识你那中兴汉光武’，学究家不更骇倒乎？夏虫岂可与语冰！”即位，此处为在位。德宗即位于建中元年（780），贞元十七年则已即位二十一年了。 〔7〕上朝——朝廷，京城。相对于地方而言，称朝廷为上朝，犹上都、上京。取应——朝廷开科取士，士子应选。关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折：“止有个爹爹，十三年前上朝取应去了。” 〔8〕蒲关——蒲津关的简称，在蒲津之上，位于黄河西岸，在今山西省永济市西。 〔9〕八拜之交——结为异姓兄弟。八拜，本指相见时礼节的隆重，邵伯温《邵氏闻见前录》卷十载，李稷见文彦博，文身穿道服，曰：“而父，吾客也，只八拜。”李稷也如数拜了八拜。这里指结拜兄弟时的隆重礼节。 〔10〕武举状元——科举制度中进士的**名称状元。考试初由吏部主持，后改由礼部主持，亦间有在朝廷举行的殿试（廷试），但未成定制。宋代，殿试之制确立，礼部主持的省试**名称“省元”，殿试**名称“状元”。唐武则天时，让门下用奏状报殿试的等第名次，**名称为状头，后来通称为状元。王定保《唐摭言》卷八“自放状头”：“杜黄门**榜，尹枢为状头。……枢援毫斯须而就。每札一人，则抗声斥其姓名；自始至末，列庭闻之，咨嗟叹其公道者一口，然后长跪授之，唯空其元而已。公览读致谢讫，乃以状元为请，枢曰：‘状元非老夫不可。’公大奇之，因命亲笔札之。”武举要考步射、弓射、马枪、负重等，也考语言、身材。 〔11〕却——再。《诗词曲语辞汇释》云：“李白《白头吟》：‘覆水却收不满杯’，集中另一首《白头吟》作‘覆水再收不满杯’。却即再也。” 〔12〕萤窗——晋人车胤勤学故事。《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”雪案——晋人孙康勤学故事。《文选》所收任《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”孙康车胤两个典故，一冬一夏，也在说明张生一年四季都在刻苦攻读。 〔13〕刮垢磨光——刮去污垢，磨出光亮。韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光。”原是比喻人才一经磨炼就能放出光辉，这里是读书时用心琢磨，去芜存精的意思。 〔14〕“万金”句——是说自己满腹才学而功名未就，有如贵重的宝剑隐藏着四射的光芒。秋水，秋水明净清亮，用以比喻剑的光芒。《越绝书》：“太阿之剑，其色如秋水。”